trek ons

We
kunnen blijkbaar
nog heel wat van elkaar
[& onszelf] blijven leren. "Helderziendheid"
is niet alleen zo maar iets wat je meekrijgt van jongsaf aan,
maar je moet er ook tijd voor vrijmaken
om 't kansen geven!

Als je
als behandelaar [& ontvanger]
situaties weet te scheppen waarin we echt even samen met de ander zijn
- hoe dan ook -
los je het probleem van sociale uitsluiting niet ineens op,
maar er ontstaat zo wel wat meer ruimte
voor volgende
stappen.

De identificatie
tussen 'behandelde & behandelaar' maakt 't daarom mogelijk
dat de sociale band die door geweld [e.d.] werd verbroken, een herstel kan ondergaan: woorden
alleen zijn daarvoor vaak
ontoereikend.

"Psychoanalitici"
hechten soms nog zoveel waarde aan het woord,
dat lichaamstaal haast geen rol meer lijkt te spelen? Die kritiek raakt dus niet alleen maar de psychoana-lyse, maar het hele westerse rationalisme! In de moderne psychiatrie waart Onkel Sidmund F. nog steeds
vrolijk rond: psychiaters zoeken immer naar verbanden & dubbele betekenissen & alleen Freuds al te gro-
te nadruk op seksuele driften hebben we wat achter ons leren laten? Volgens de zotten rationaliseren psy-chiaters die emoties van hun klanten, maar communicatie bestaat uit meer dan woorden alleen,
die kun je ook uit je hoofd leren.

Geen wonder
dat we tegenwoordig dan ook
steeds meer talen horen & leren:
we gooien die woorden uit verschillende talen ook nog eens danig door elkaar heen.
Nederlands is 'n meng-taal van 'The Dutch' met Duits, Frans, Engels, Spaans, Italiaans, Latijns, Grieks, Hebreeuws, Maleis & nog veel meer: 'n mengeling der internationale symboliek van heinde & verre, zoiets moet je danig cultiveren & koesteren
net als voelen & denken,
doen & laten.

Onze eenvoudige religie
van ooit is nu zo opgenomen in de vaart der volkeren
via mensenrechten voor alle mannen, vrouwen & kinderen [dieren & planten]:
dat is niet meer terug te draaien via symplistisch populisme van knettergek eigen volk eerst met kopvodden-taxateurs & hadjememaarpolitici vervuld van hun eigen parmantige verwilderde darkroompimmisme e.d.!

Wie kan dan nog
aan 's 'Heilands Genade' twijfelen,
daar hy den zijnen z'n zegel-teken geeft van zijne grote genade?
Zoude hy ons, en den onzen door het doopwater, en de afwasschinge onzer zonden,
de 'Liefde des Vaders', de gemeinschap des "H.Geestes", & zijne gunstrijke genade verzegelen,
& ons zo niet alles geven, wat tot dit, en het toekomende leven
van nooden is?

Zijn wy
den Drie-eenigen "G d" ingehuldigd, als zijn eigendom?
Tot de schoole der genade overgegaan, als hemelleerlingen? Hem ingelijfd nu als z'n uitverkoren geslacht, wie ziet dan niet, wat verplichtingen
op onze zielen leggen?

Hoe dankbaar,
hoe vol-ijverig, hoe 'G dvruchtig' wy behoren te zijn?
Hoe zorgvuldig, om onzen Doop te beleven? Hoe nauwgezet, om de verbonds-voorwaarden,
die wy aangenomen hebben,
te behartigen?

Denkt eens, Geliefden,
maar denkt het met ernst,
& als voor "G ds Tegenwoordigheid",
wat hebben wy belooft, als wy, of ten Doop ge-heven wierden, of onze kinderen ten Doop heften? Hebben wy niet ondertekent, dat wy, & zy, des Heeren wilden zijn, & in hem alleen
gerechtigheid & leven zoeken?

Beschaamt dan uw Christendom niet: venietigt
uwe vrijmoedigheid niet: ontzenuwt uwen Doop niet: verbreekt "G ds Verbond" niet: hoe, gy zijt Gode toe-geheiligt, en is zijn hoog ontzachlijke naam over u aangeroepen,
& zoud gy den weereld gelijkvormig zijn?

Gy zijt gereinigt,
gy zijt afgewasschen, & zoud gy,
als de zeuge wederkeren, tot de wentelingen
des slijks?

Gy hebt Yehosjoea aangenomen, en zoud gy slaaven des Satans, en der zonde wezen? Dat zy verre!
Zo hebben wy Christos als onze verlosser & bevrijder niet geleert, zo zijn wy in de schoole der genade niet
onderwezen, maar om heiliglijk, maatiglijk, "G dvruchtiglijk" in deeze tegenwoordige weereld te wandelen!
Gelukkig, die zulks geleert heeft, maar veel gelukkiger nog, die zulks doet!
Die zich al dus aanstellen, tonen waarlijk van G d geleerd te zijn. Want de waare G dgeleerdheid bestaat in kennisse der waarheid. die na en tot de G dzaligheid is.
Hier by kan geene wijsheid halen.

Gelukkige Leerlingen,
die zulke heil-gronden leert, en al vroeg, die beginselen in de schoole der genade hebt gelegt,
om voort te gaan van kennisse tot kennisse. van deugd tot deugd. Denkt noit volleerd te zijn,
en te mogen stil staan.

Die stil staat,
word achterwaards gedreven.
De verborgensheden der G dzaligheid zijn groot, & vereischen
onophoudlijke naarstigheid; de bondgeheimen zijn ondoordringlijk, en moeten met gedurige inspanning nagevorscht worden. Zeg dan noit, ik weet genoeg, denkt noit, ik versta genoeg.

'n Leerling, die zich dat verbeeld, kan niet vorderen.
En wie zal geloven, dat hy den "Drieeenigen G d" genoeg kent? Alle de heil-geheimen ontdekt hebbe? Heilig genoeg zy? De gebooden des Heilands
in allen deelen onderhouden?

Een welgestelde school moet eenen bekwaamen Leermeester, en leergierige Leerlingen hebben.

Hoe moet dit ons,
die G d tot Leeraars verwaardigt heeft,
in zijne genadeschool te stellen, niet aansporen
tot naarstigheid, en toenemen? Hoe moet dit u, die Toehoorders en Leerlingen zijt,
niet aannopen tot de zucht en de lust der waarheid. Bluscht dan onzen geest niet uit,
maar versterkt en ondersteunt ons door uwe gebeden,
dat onze arbeid niet vruchtloos
onder ulieden mag zijn.

Onze vreugd,
is uwe bedrevendheid
in 't woord G ds, in kennisse der waarheid, en gelijk Mosjeh reeds wenschte,
wensch ik ook,
OCH, OF GY ALLEN PROFETEERDEN!
Dan zouden de Leerlingen Leermeesters konnen worden,
& niet altijd leermelk van nooden hebben,
& de ouden in de Christenheid niet altijd kinderen blijven:
dan zoud het Koninkrijke G ds niet alleen onwankelijk staan, alle twijfelmoedigheid verdwijnen
maar ook meer & meer uitgebreid worden, tot dat alle volkeren
"JC" zouden onderworpen worden.

Nu verwachten wy dat,
en schijnen door ons gedrag
onze verwachting te willen verijdelen.
Zoud "Christos" wel by de zulken,
met zijnen Geest
en genade zijn?

Hy belooft dat,
ik beken 't, maar aan den zijnen,
en niet aan den ondankbaaren, aan schijnheiligen, aan naam-Christenen?!
Is dan 's Heilands Geest zo gering,
dat wy dien verachten zouden?

Is zijne genade zo versmadelijk,
dat wy die niet met zielijverige smekingen van hem bidden zouden?
Konnen wy die wel een eenig oogenblik derven? Wat zijn wy zonder zijnen Geest?
Die moet ons leiden in alle waarheid: die moet ons benevelde oogen onzes verstands verlichten:
die moet onze harten reinigen, en onzen wil buigen en richten na G ds wil,
die alleen goed en heilig is.

Laat ons dan
onophoudlijk bidden, met de Bruid-Kerk:
TREK ONS, HEER,
EN WY ZULLEN U NA LOPEN!

Verlaat ons niet,
op dat wy u niet verlaten.
Blijf by ons tot den einde toe: blijf by ons in dit leven:
blijf by ons na dit leven, & breng ons door den dood, in 't volzalig & eindloos hemel-leven.
Gy hebt immers alle magt ontfangen in hemel en op aarde: zegen ons dan nier niet alleen,
en doe uwe Kerk niet alleen rijden op de hoogte der aarde,
tot dat de volheid der HEIDENEN inga,
& geheel ISRAEL zalig worde,
maar stel ons ook in een hoog vertrek,
buiten bereik van alle vijanden; voer ons boven de aarde, in den hemel,
daar gy heerscht, & voor ons bid.
Breng, ons daar gy zijt, want
NEFFENS U, HEBBEN WY NIETS IN DEN HEMEL,
NEFFENS U, LUST ONS OOK NIETS OP DER AARDEN; BEZWIJKT ONS VLEESCH EN ONS HARTE,
ZO ZIJT GY, O G D! DE ROTSSTEEN ONZER HARTEN, EN ONZ DEEL IN EEUWIGHEID.
WAT BUIGT GY U DAN NEDER, O MIJNE ZIEL, WAT ZIJT GY ONRUSTIG IN MY?
HOOP OP G D, WANT IK ZAL HEM LOVEN, HY IS DE GROOTMAGTIGE
VERLOSSINGE MIJNS AANGEZICHTS, EN MIJN G D:
IN WIENS HUIS IK BLIJVEN ZAL
IN LENGTE VAN DAGEN,
en alle eeuwigheid.

Amen, ja Amen.