Toen zijn moeder Miryam hem berispte wegens de on-


gerustheid
die hij veroorzaakt had
zou hij geantwoord hebben:
'Je weet nu toch dat ik me bezig moet houden
met al die zaken van m'n Vader?' De betekenis van dit Verhaal
volgens Luke 2:49, net als alle andere over z'n geboorte èn jeugd vlg. Lucky Luke,
is dat Yesj dus geschetst wordt als 'n vrome jood & dat hij als zodanig ook helemaal aansluit op
en bij de traditie van de 'eenvoudige armen van Israël, die dagelijks op een door 'g d gezonden verlosser' wachten!

Natseret was in Yesjoea's tijd 'n klein dorpje op korte afstand v/d handels-route van Syrië naar AeGYPTe,
de zg. VIA MARIS (de 'zeeweg' dwars door de kustvlakte): misschien had het al enige duizenden bewoners in die tijd
niet ver v/h nieuwe 'multiculti' (?) Tsipporiem/Sepphoris 'n paar kilometer ten westen ervan? Dat Natseret onbelangrijk
is, blijkt wel uit 'n antwoord van Nathaniël in Yochanan 1:46 'Kan er ooit uit Natseret wel iets goed voortkomen?' Yesjoe
was zelf nogmaar een schooljongen toen Yehoedah van GAMALA tegen Rome in opstand kwam in Sepporis dat hij veroverde,
waarop de Romeinen dat stadje met de grond gelijkmaakten & de opstandelingen gekruisigd langs de weg ophingen:
ook de jonge Yesj moet de zwarte rook ervan & die gekruisigden haast wel gezien hebben?! In de euangelies is er ook
vaak sprake van de synagogen, zoals bv. die @ Kfar Nachoem is opgegegraven, waarin ook Yesj 'preekte' (dwz. 'n tekst uitlegde/toelichtte) & z'n gesprekken voerde met plaatselijke schriftgeleerden in MARK 1:21; 3:1-6; MAT 4:23; 9:25; LUC 4:16 & 13:10! Deskundigen zien deze nadruk op 't bestaan van de synagogen vaak meer als 'n afspiegeling Vandeurzen situatie zoals die ná 70 CE/AD bestaan moet hebben, ná de beëindiging van de Opstand & de Verwoesting van de Tempel door de Romeinse legioenen van Vespasianus & z'n zoon Titus, de beste 'vrienden' van Josephus ('Flavius'knipoog & latere keizers, al bestonden er ook al tijdens Yesjoea's leven ook reeds synagogen, zowel binnen Palestina
als in de diaspora aka 'verstrooiing' & Josefus Flavius maakt aan het einde van de 'eerste eeuw' CE/AD ook gewag van enkele synagogen ten noorden van het zg. Heilige Land; Philo, een egyptisch-joodse geleerde uit de 1e eeuw zegt dat er toen ook in Alexandrië al talrijke synagogen bestonden. Al in 1838 werd er @ Kfar Nachoem 'n gebouw van witte kalksteen als synagoge
herkend & latere opgravingen in 1981 bevestigden dat er ònder dit gebouw van kalksteen
uit de 3e eeuw CE/AD nog resten liggen van een gebouw uit zwarte basalt
uit de 1e eeuw: dat zou dus best wel eens
die synagoge geweest kunnen zijn die
ook Yesj al herhaaldelijk bezocht
toen hij daar woonde
en/of vaker verbleef
tussentijds z'n
tochten?!
26 jan 2014 - bewerkt op 09 feb 2014 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 80 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende