Suck it to me baby: let it all hang out high & dry


Als je al die politici en mydiertjes hoort redekavelen, delibereren, reconstrueren & uitproberen dan heeft dat verdraaid veel weg van de manieren waarop [bij]gelovigen al meer dan 2000 jaar lang hun best
deden met wat ze 't woord van god noemden: 't uitleggen van allerlei bijbelteksten om hun eigen gedrag
min of meer te rechtvaardigen, anderen aan te vallen & te verdedigen, hellevuur & hemelgenot af te roe-pen met "God", "Allah" [enzovoorts] achter de hand als heilig doekje voor alle bloeden & zich naar elders te spoeden met de opgeroepen machten & krachten, ABC~wapens, atoomonderzeeers & ruimteschilden?!

Zo hoogstwaarschijnlijk ook onze Cock/Coccejus [e.d.] toen hij 350 jaar geleden in barre tijden lesgaf in de theologie van onze o zo geliefde Nederlanden te land, ter zee & nu ook met JSF's in de ijle luchten ...

Het "Woord van God" als back-up van slavenhandel, ontdekkingsreizen, internationale rooftochten etc.!?

Wanneer je die eerder genoemde uitgaven vergelijkt, dan valt 't op dat JC i/d tweede druk 'n veel uitvoe-riger bespreking van allerhande bijbelplaatsen geeft & nog nauwkeuriger zijn bronnen vermeldt. De reden
daarvoor, zo berichtte hij, was dat hij zich de kritiek van studenten had aangetrokken, die vonden dat de
eerste uitgave, die uit een bewerking van te Franeker gehouden disputaties bestond, door haar beknopt-
heid niet altijd even helder was. Omdat hij met deze uitgave vooral studenten op het oog had, bracht hij daarom enkele verbeteringen aan, niet alleen maar op het gebied v/d vormgeving, maar ook wat inhoud
betreft. In 166o verscheen van deze 'classic' v/d coccejaanse theologie 'n 3de druk, die aanzienlijk werd uitgebreid met stof, welke betrekking had op de toen aan de gang zijnde controverse met de 'voetianen'
over de status v/d decaloog & de aard v/d vergeving der zonden onder het OT, conflicten inzake sjabbat-
dagen, [on]bevlekte ontvangenissen, plaatsvervangend lijden a/h kruishout, opstanding en hemelvaart.
JC's bestrijding v/d sociniaanse opvattingen in z'n verhandeling over de proloog v/h Yochananeuangelie
kreeg 'n officieel vervolg, toen hij door de Leidse faculteit verzocht werd 'n anoniem geschrift van socini-aanse zijde te weerleggen. Op 11 maart 1653 richtten de gedeputeerden v/d Zuid~ en Noord~Hollandse
synoden 'n missive a/d Staten van Holland, waarin zij hun 'doleantie' uitspraken over de 'aenwasch ende
proceduren v/d sociniaensche secten binnen dese Landen'! De overheid werd verzocht 'in tijdt dit quaat' tegen te gaan door maatregelen te nemen, opdat 'personen ende druckerijen met die vuyligheit niet be-smet, ende dat de winckels van sulck 'n schandelijk koopmanschap gesuyvert worde'! Volgens opstellers
v/d missive was de leer der socinianen 'n herbeleving v/d oude ketterijen v/d Ebionieten & Arius. Immers,
men ontkende heilige Drieeenheid, godheid van Christos & v/d Heilige Geest, genoegdoening van Chris-tus, toerekening van Christus' gerechtigheid tot rechtvaardiging, de kracht v/d Heilige Geest i/d wederge-boorte, de opstanding v/h lichaam & 't eeuwige leven. Wie hadden er ook alweer a/d VU @ A'dam gestu-deerd van de jongstleden overleden Balkenendiaanse, Rouvoeterige & Bossistische Kabinetsconstructies over Uruzgan e.d.?

Slaap zacht, droom zoet & tell us all about it: if you really want to do so. De overeenkomsten zijn ook nu nog lang niet uit de lucht. Straks komt de Geile Gekke Geert op z'n Onverwoestbare Witte Paert en roert z'n Bloederige Staert met die Rare Rita als Vieze Premier en nog een zootje hielenlikkende neplakkeien?

NB/PS
dit speelde
zich uitgerekend af
in de jaren v/h drama met Baruch
{Benedictus} d'Espinoza
& A'dam
[e.v.a.]!
23 feb 2010 - bewerkt op 23 feb 2010 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 80 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende