Same & Other Sex: 'manne-, vrouwe- & kinderlijker'

Vanaf de oudheid is er in de westerse geschiedenis tegen Same Sex~ betrekkingen op zeer uiteenlopende manieren aangekeken. In de Griekse en Romeinse cultuur was er vaak sprake van ruimhartige aanvaarding, in de Joodse & christelijke culturen werden ze meestal verworpen & gesancti-oneerd. Van Sjapochapeau, die uiteraard precies tussen die twee culturen zat - hij was farizeeër en van geboorte Romein -, zou men zo dan ook wel heel misschien ietwat meer begrip kunnen & mogen verwachten dan hij uitgerekend in zijn brief aan de Romeinen opbrengt. Al due passages waarin SP de same sex-handelingen openlijk veroordeelt, kunnen er onder andere voornamelijk vinden in de Romeinenbrief & in de eerste brief aan de gemeenteleden in Korinte. Aan de christenen van Rome schrijft hij het volgende enkele tientallen jaren na de kruisiging en vlak voor het uitbreken van de opstand van de Joden tegen de Romeinen, de vernietiging van de Tempel en de Diaspora van ongeveer tweeduizend jaar:
zij hebben de goddelijke waarheid verruild voor de leugen, & de schepping geeerd & aanbeden in plaats van de Schepper (...): daarom heeft g d hen dan ook prijsgegeven aan allerhande onterende hartstochten. Hun vrouwen hebben de natuurlijke omgang (phusiken chresin) verruild voor de tegennatuurlijke (para phusin); eveneens hebben de mannen de natuurlijke gemeenschap met vrouwen opgegeven en zijn ze in lust voor elkaar ontbrand: mannen plegen ontucht met mannen & zo ontvangen zij aan den lijve het verdiende loon voor hun afdwalingen!

Een aantal vragen dient zich daarom dan ook aan. 1. Allereerst, wie zijn die "zij" van wie gezegd wordt dat 'hun vrouwen' tegennatuurlijke om-gang hebben en dat "zij" zelf in lust voor elkaar ontbranden? 2. Vervolgens, war verstaat SP nu eigenlijk precies onder 'natuurlijke omgang' & de
'natuurlijke gemeenschap' (in 't Grieks staat er tweemaal hetzelfde begrip: 'de natuurlijke functie', phusiken chresin? 3. en ten slotte, wat is het dat hij bedoelt met die uitspraak dat "G d hen heeft prijsgegeven" aan allerlei onterende hartstochten; wienis dan eigenlijk waarvoor wel of niet 'verantwoordelijk'? We hebben het er in de afgelopen jaren almeerder en vaker over gehad en zullen voortaan nog wel verschillende keren op al deze vragen terugkeren: allerlei seksuele getinte gewoontes & tradities onder mannen, vrouwen en kinderen kunnen zeer uiteenlopen in alle verschillende tijden en plaatsen ten aanzien van 'mannelijker' & 'vrouwelijker' gedragingen tussen de wieg & het graf, zogenaamde Celibataire Ge-meenschappen, eeuwige geloften, tijdelijke ontheffingen, zegeningen en vervloekingen, dubbele bodems & huichelachtige wanstaltige verhoudingen
onder armen & rijken, afhankelijken & overheersenden etcetera. Daar valt nog heel wat over te zeggen als je zoiets ingewikkelds wilt samenvatten
...