's avonds als 't kampvuur brandt & 1001 sterren

SP (in navolging van Yesjoea & de profeten) is ook nu & hier nog vaak net zo actueel als toen & daar. De techniek in van alles en nog wat mag dan grote vooruitgang hebben geboekt in de afgelopen tweeduizend jaar & zijn opinies zijn omgezet in mensenrechten & talloze interacties, men is geestelijk gesproken maar al te vaak nog steeds voortstrompelend in spirituele kinderschoentjes & met religieuze krukken & rollators etcetera?
Ad 1. - in de Romeinenbrief richt Sjapochapeau zich tot bekeerde Romeinen, Grieken, Joden, slaven & vrijgelatenen. In 't citaat spreekt hij over
de heidenen, voorheen 'niet-joden', nu 'niet-christenen', die "G d" wel 'kennen', maar niet '(h)erkennen': ... Wat 'n mens van g d allemaal
kan weten, is hun bekend; G d heeft aan hun geopenbaard. Vanaf de schepping van de wereld af aan werd zijn onzichtbaar wezen door de rede in zijn werken aanschouwd, zijn eeuwige macht namelijk en zijn 'g dheid'. Daarom zijn zij niet te verontschuldigen. Want ofschoon zij g d kenden, hebben ze aan g d niet de hem/haar/het toekomende eer en dank gebracht. Al hun denken is op niets uitgelopen, en hun geest, die het inzicht verwierp, werd verduisterd?! aldus SP's brief aan de Romeinen (1:19-21). De heidenen zijn 'wijzen (sophoi) die dwazen werden', zo zegt hij in CDROM 1:22, waarmee hij wellicht de Griekse filosofen hekelde voor zover ze pederastie en/of homofilie propageerden. Door telkens naar de heidenen te verwijzen in wat hij 'tot nut van 't algemeen' veroordeelt of afkeurt, plaatst Sja'oel Paul was 'ons-eigen' is (de christenen) tegenover het 'vreemde-van-hen' (de heidenen). We kunnen ons afvragen in hoeverre 'het eigene' op het punt van de seksualiteit voor Paulos dus ook nog steeds de Joodse cultuur en de Joodse wet zijn (LEV 18:22) of nu juist 'de nieuwe vrijheid in Christos'? Het nu openstellen van het jodendom voor heidenen, waarvan hij de belangrijkste pleitbezorger is geworden, is zo blijkbaar EEN ding, maar om met 't afschaffen van allerlei typisch Joodse gewoonten & traditiesnals besnijdenis, voedselwetten & spijsvoorschriften, omgekeerd dan ook dus maar opeens meteen allerlei heidense gebruiken en hoogstmerkwaardigebgewoonten toe te laten (zoals de 'mannencoitus' & de 'lesbische vrouwenliefde' e.d.), is in zijn Joodse ogen heel iets anders, ondanks die afgevallen 'schellen'!? Al met al heerlijke sociologische/antropologische & maatschappelijk culturele hapjes voor
al diegenen die geïnteresseerd zijn in onze menselijke veranderingen op allerlei divers gebied in alle tijden en op alle plaatsen, langzamer & ook sneller, afhankelijk van omstandigheden, economische verhoudingen, machtswellustelingen, dwangmatige ambtenaren & keizerlijke regels van al die hooggeplaatste wijnslurpers, vogelboutjesliefhebbers, visfanaten, togadragers, al of niet gesluierde & anderszins toegetakelde volksstammen.