Qcp0192: buiten de stad waren dorpen, akkers, bos
& olijfbomen met vaak ook een riviertje, 'n strand & 'n zeehaven: er waren meestal nog geen echt goed bevaarbare rivieren &
als de stad werd aangevallen door een andere stad of door piraten, dan vluchtten de mensen over het algemeen naar het hoogste punt.
In sommige steden had het grootste deel van de burgers (nog steeds) geen politieke rechten; in andere steden bezaten ze (al) alle nu wel normale mensenrechten; maar iedere stad had een plein voor publieke samenkomsten, de agora, waar informatie, goederen, ideeën & nieuwtjes konden worden uitgewisseld.
De bouwsteen van de stad was de familie met de daarbijbehorende 'goden', & de haardstee met 't heilig vuur waarbij de familiegroep bijeenkwam! De bezittingen van de familiegroep ~ veestapel, slaven, land ~ gingen van de overledenen van de ene generatie over op de levenden van de volgende generatie in 'n keten die (aanvankelijk) nog niemand durfde te verbreken; want wie dàt deed, om welke reden dan ook, werd vaak 'n uitgestotene in een wereld waarin een mens zonder familie volkomen naamloos ten onder ging.
Ook in die zin was die griekse stad, net als de joodse regels, ge- & verboden 'n waar proefstation & laboratorium voor de religieuze & de politieke praktijk ~ HÓE moest je leren leven in zo'n (nea)polis en/of decapolis, waar familiaal eigenbelang en publieke veranderende be-hoeften voortdurend & per generatie in wankel evenwicht verkeerden.
In de loop der eeuwen werd in het archaïsche (800 tot ca. 490) & klassieke Griekenland (490 tot 336) getracht om juist zo'n werkzaam evenwicht te bewaren door middel van verschillende regeringsvormen, van 't dualistisch koningschap in Sparta tot de bijna 'algemene' democratie @ Athene.
als de stad werd aangevallen door een andere stad of door piraten, dan vluchtten de mensen over het algemeen naar het hoogste punt.
In sommige steden had het grootste deel van de burgers (nog steeds) geen politieke rechten; in andere steden bezaten ze (al) alle nu wel normale mensenrechten; maar iedere stad had een plein voor publieke samenkomsten, de agora, waar informatie, goederen, ideeën & nieuwtjes konden worden uitgewisseld.
De bouwsteen van de stad was de familie met de daarbijbehorende 'goden', & de haardstee met 't heilig vuur waarbij de familiegroep bijeenkwam! De bezittingen van de familiegroep ~ veestapel, slaven, land ~ gingen van de overledenen van de ene generatie over op de levenden van de volgende generatie in 'n keten die (aanvankelijk) nog niemand durfde te verbreken; want wie dàt deed, om welke reden dan ook, werd vaak 'n uitgestotene in een wereld waarin een mens zonder familie volkomen naamloos ten onder ging.
Ook in die zin was die griekse stad, net als de joodse regels, ge- & verboden 'n waar proefstation & laboratorium voor de religieuze & de politieke praktijk ~ HÓE moest je leren leven in zo'n (nea)polis en/of decapolis, waar familiaal eigenbelang en publieke veranderende be-hoeften voortdurend & per generatie in wankel evenwicht verkeerden.
In de loop der eeuwen werd in het archaïsche (800 tot ca. 490) & klassieke Griekenland (490 tot 336) getracht om juist zo'n werkzaam evenwicht te bewaren door middel van verschillende regeringsvormen, van 't dualistisch koningschap in Sparta tot de bijna 'algemene' democratie @ Athene.
09 dec 2012 - bewerkt op 10 dec 2012
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 02 jan 2026 50343 Voor Daniël was “Mensenzoon” ‘n symbool van
- O 02 jan 2026 50342106 Laat ons echter alvorens dit onderwerp te
- O 02 jan 2026 50341/105 We hebben opgemerkt dat Yesj deze titel
- O 02 jan 2026 50340 Volgens die uitspraak (Luke 9:44) zei Yesjoe
- O 02 jan 2026 50339 In déze en andere uitspraken uit de derde
- O 01 jan 2026 50338104 Mattai’s Versie van wat YESJ tegen Petrus
- O 01 jan 2026 50337/103 De opvatting dat YESJ dé eschatologische
- O 01 jan 2026 50336102/9: Mensen zoon dochter kind vriend taal?
- O 01 jan 2026 50335 De Slaven die naar deze Wijngaard gestuurd
- O 01 jan 2026 50334101Dit is ‘t brandpunt v/d botsing van Yesjoe
- O 31 dec 2025 50333100 Zelfs E. Meyer beschouwt dit visioen als
- O 31 dec 2025 50332 YESJ nam Sjim’on “Petra”, Yochanan & Ya’akov
- O 31 dec 2025 5033199 DOOR mij heb jij ‘t gezicht van Velen ver-
- O 31 dec 2025 50330 Pas sinds de ontdekking van de geschriften
- O 31 dec 2025 50329/98 Als YESJ als een Zoon was voor God, dan