Q21 "Vertegenwoordigde u 'n grote groep?"
Elya: 'Nee, geen grote groep medestanders! Wèl 'n aantal zeer gemotiveerde lieden, dat vasthield aan de oude traditie van 'n g d die 't opneemt voor onderdrukte mensen: & dat opkwam voor recht & gerechtigheid/rechtvaardigheid!
Je hebt misschien wel gehoord, dat ik ná die happening op de KARMEL moest vluchten? Uiteraard ging ik de woestijn in: de plaats waar de jahwehaanhangers altijd al hadden 'gewacht' op 'n 'g dsontmoe-ting'? En inderdaad: dáár heb ik 'n g dservaring gehad, die mij ongelooflijk gesterkt & bemoedigd heeft. Tóen werd mij duidelijk gemaakt, dat er nog heel wat mensen waren (ondanks alles) die hun knieën níet hadden gebogen voor Ba'al ...' vlg. 1 KON 19.
NA MIJN GESPREK MET ELYA ZOCHT IK (GD) WEER CONTACT MET MIJN ZEGSMAN RAVREESJ @ Yamnia: hij was niet ontevreden over m'n interviews & hij vertelde mij, dat de geschiedenis van Elya ~ evenals die van z'n opvolger Elisja ~ in 'n prachtig Verhaal in TeNaCh is terecht-gekomen, & wel i/d afdeling Neviiem/profeten, in 't eerste boek Koningen! RR vertelde me vervolgens: 'DE LATERE SCHRIJVERS HEBBEN VAN ELYA EEN SOORT VAN SLEUTELFIGUUR GEMAAKT: MET HÈM IS ~ wat we nu noemen ~ DIE "YAHWEH-ALLEEN~beweging" op gang ge-komen!? Als 'n oeroud zaadje dat kennelijk nog zoveel kiemkracht in zich had, dat 't Jahwisme op den duur bóven die Baälsgodsdienst kon uit-groeien tot 'n wereldwijde religie 'voor allen'?! Met dramatische kleuren wordt ook dáár die scène op de Karmelberg beschreven.
Ook 't conflict tussen koning Achav/Yzevel & de wijnboer Navoth, waarbij Elya opkwam voor 'n ethiek van recht, gerechtigheid & rechtvaardigheid óók voor de allereenvoudigste onderdanen van 'n zg. 'machtig vorst', wordt op 'n wijze doorverteld die voor de klassieke wereldliteratuur niet onderdoet! Je moet al die Verhalen thuis nog maar eens rustig nalezen in je eigen bijbeltje!'
De tendens is duidelijk: mensen vertellen zichzelf en elk ander onder de verschillende (of dezelfde) omstandigheden van andere tijden en andere plaatsen myDiVerhalen! Die gaan over al wat mensen aangaat & je komt er dus onvermijdelijk ook telkens weer dezelfde hoofdthema's in tegen
die we haast bijna altijd/meestal moeiteloos vanzelfsprekend (h)erkennen als 'dat waarom 't gaat in ons leven'? 't Blijft natuurlijk wel 'n kwestie van intentie, taal-vaardigheid, bezieling & wederzijdse 'beinvloeding' over & waar dwars door alle geslachten, tijden & plaatsen heen. Mensenrechten ...
Je hebt misschien wel gehoord, dat ik ná die happening op de KARMEL moest vluchten? Uiteraard ging ik de woestijn in: de plaats waar de jahwehaanhangers altijd al hadden 'gewacht' op 'n 'g dsontmoe-ting'? En inderdaad: dáár heb ik 'n g dservaring gehad, die mij ongelooflijk gesterkt & bemoedigd heeft. Tóen werd mij duidelijk gemaakt, dat er nog heel wat mensen waren (ondanks alles) die hun knieën níet hadden gebogen voor Ba'al ...' vlg. 1 KON 19.
NA MIJN GESPREK MET ELYA ZOCHT IK (GD) WEER CONTACT MET MIJN ZEGSMAN RAVREESJ @ Yamnia: hij was niet ontevreden over m'n interviews & hij vertelde mij, dat de geschiedenis van Elya ~ evenals die van z'n opvolger Elisja ~ in 'n prachtig Verhaal in TeNaCh is terecht-gekomen, & wel i/d afdeling Neviiem/profeten, in 't eerste boek Koningen! RR vertelde me vervolgens: 'DE LATERE SCHRIJVERS HEBBEN VAN ELYA EEN SOORT VAN SLEUTELFIGUUR GEMAAKT: MET HÈM IS ~ wat we nu noemen ~ DIE "YAHWEH-ALLEEN~beweging" op gang ge-komen!? Als 'n oeroud zaadje dat kennelijk nog zoveel kiemkracht in zich had, dat 't Jahwisme op den duur bóven die Baälsgodsdienst kon uit-groeien tot 'n wereldwijde religie 'voor allen'?! Met dramatische kleuren wordt ook dáár die scène op de Karmelberg beschreven.
Ook 't conflict tussen koning Achav/Yzevel & de wijnboer Navoth, waarbij Elya opkwam voor 'n ethiek van recht, gerechtigheid & rechtvaardigheid óók voor de allereenvoudigste onderdanen van 'n zg. 'machtig vorst', wordt op 'n wijze doorverteld die voor de klassieke wereldliteratuur niet onderdoet! Je moet al die Verhalen thuis nog maar eens rustig nalezen in je eigen bijbeltje!'
De tendens is duidelijk: mensen vertellen zichzelf en elk ander onder de verschillende (of dezelfde) omstandigheden van andere tijden en andere plaatsen myDiVerhalen! Die gaan over al wat mensen aangaat & je komt er dus onvermijdelijk ook telkens weer dezelfde hoofdthema's in tegen
die we haast bijna altijd/meestal moeiteloos vanzelfsprekend (h)erkennen als 'dat waarom 't gaat in ons leven'? 't Blijft natuurlijk wel 'n kwestie van intentie, taal-vaardigheid, bezieling & wederzijdse 'beinvloeding' over & waar dwars door alle geslachten, tijden & plaatsen heen. Mensenrechten ...
25 aug 2012 - bewerkt op 26 aug 2012
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 15 mrt 2026 505303 21De Tuin van Eden: God de Heer legt er een
- O 14 mrt 2026 505303 20 Op de zesde dag zei God: ‘De aarde moet
- O 14 mrt 2026 50530319 DE Schepping: i/h begin schiep God aldus:
- O 14 mrt 2026 50530318 SJemieten Semieten Bezetters & Kolonisten
- O 14 mrt 2026 50530317 IN Nevie’iem {‘Profeten’} staan zowèl ge-
- O 14 mrt 2026 50530316Kruiswoordpuzzles in 3000 jaar bijbelvers?
- O 13 mrt 2026 50302(11) DAWIEDEWIEDEWIED & ‘t KONINKRIJK Israël:
- O 13 mrt 2026 50302 Puberteit-tijd zoals ook o.a. @ AeGYPTe zijn
- O 13 mrt 2026 50301DEMYDIVERBONDEN van almeer dan twee millennia
- O 12 mrt 2026 505300 OPGRAVINGEN ONDER ANDERE DE DODE ZEEROLLEN
- O 12 mrt 2026 505300 OPGRAVINGEN
- O 12 mrt 2026 De Bijbel, vertaald in meer dan 2000 talen, was/is
- O 11 mrt 2026 505298 Ouwe Mor Asih Chai heeft dus onderhand al
- O 03 feb 2026 50464 DE DIASPORA DIE EEUWENLANGER
- O 03 feb 2026 50463/1 ‘t Jodendom i/h begin van onze jaartelling