Q&myDiLadyLapTopAdventuresDoorDeEeuwenManVrouwKind
LP/ CP39/40YOHenzo voorts]¥[
't EU van Iohannos/Yochanan Ondanks alle voorbehoud is begrip v/d oorsprong, oriëntatie & oogmerken v/d andere 3 'synoptische' euangelies relatief gemakkelijk? In Yoh is echter niets 'wat het lijkt'! Waar Mark zijn Verhaal zo direct, zelfs eenvoudig, doorvertelt, geven Matai & Luke hun eigen draai aan 't materiaal! Hùn opzet blijft echter nog wèl transparant? Yoh is daarmee vergeleken 'n tamelijk complex geschrift waarin Vele Thema's & Symbolische Niveaus zijn verwerkt & dat put uit diverse literaire genres, niet alléén uit jóódse overleveringen ~~
I/d synoptische euangelies zit in wezen nog geen dubbele bodem, maar bij 't EU van Yoh is alles al ge- & verhuld in nevelen van paradox & mys-terie: i/d schrijver van IOH/YOH steekt 'n auteur die al bijna dacht als 'n hedendaags romanschrijver ~ die 'n mooi afgerond, goedgelaagd Verhaal zònder losse eindjes wil doorvertellen?! DÌT is 't ÉNIGE EU in 't NOT dat expliciet beweert 'gebaseerd te zijn' op het ooggetuigenverslag van één van Yehosjoea's eigen leerlingen, de mysterieuze 'geliefde discipel'!? 't Besluit met de gedurfde verklaring, nadat Yesjoe afscheid heeft genomen:
DEZE LEERLING IS 'T DIE VAN DAT ALLES GETUIGT & 'T HEEFT OPGESCHREVEN & WE WETEN DAT Z'N GETUIGENIS BETROUWBAAR IS!
't Gebruik van de 3de persoon maakt echter wel duidelijk dat dit niet féitelijk werd genoteerd door 'die discipel', maar is gebaseerd op zijn op-geschreven 'memoires'. 't Is onzeker of dit getuigenis geacht werd te gelden voor 't héle boek òf, zoals eminent Yoh-deskundige C.H. Dodd aan-voerde, alléén voor de direct daaraan voorafgaande verzen, die betrekking hebben op de woorden die Yesjoea tot zijn leerlingen sprak vlak voor z'n 'Vertrek'. DÌT Idee wordt gesteund door 't feit dat 'de geliefde discipel' pas aan 't Eind van 't Verhaal zijn opwachting maakt tijdens het Laatste Avondmaal!? Die man word nooit genoemd bij zijn náám, alléén als 'de leerling van wie Yesjoe bijzonder veel hield', maar vroege overleveringen
zagen in HÈM de 'Jonge Yochanan', één van de 2 'Zonen van Zabdai', die tot de allereerste discipelen van Yesjoea behoorden, wat echter bijna
zeker onjuist is?
Vroegchristelijke commentaren op de euangelies zoals dat van Pa Pias noemen nooit 'n EU van Yoh, & Justinus Martyrus, die 'r ook al over schreef rond 150 CE, zette 'n dergelijk boek niet op zijn lijstje van 'geschriften met Apostolisch Gezag'. De oudste verwijzingen naar 'n tekst 'volgens Yohannos' staan in 't werk van Irenaeus van Lyon & Theophylus van Antiochië & dateren beide van omstreeks 180 CE.
Zelfs promi-nente katholieke geleerden erkennen inmiddels dat 't bewijs erop wijst dat 'apostel Yochanan' dit euangelie níet geschreven heeft: daarom, èn om
mogelijke verwarring met alle andere 'Yohs' i/h Verhaal van JC te voorkómen, geven de meesten de voorkeur aan 't neutraler '4de Euangelie' ~~
't EU van Iohannos/Yochanan Ondanks alle voorbehoud is begrip v/d oorsprong, oriëntatie & oogmerken v/d andere 3 'synoptische' euangelies relatief gemakkelijk? In Yoh is echter niets 'wat het lijkt'! Waar Mark zijn Verhaal zo direct, zelfs eenvoudig, doorvertelt, geven Matai & Luke hun eigen draai aan 't materiaal! Hùn opzet blijft echter nog wèl transparant? Yoh is daarmee vergeleken 'n tamelijk complex geschrift waarin Vele Thema's & Symbolische Niveaus zijn verwerkt & dat put uit diverse literaire genres, niet alléén uit jóódse overleveringen ~~
I/d synoptische euangelies zit in wezen nog geen dubbele bodem, maar bij 't EU van Yoh is alles al ge- & verhuld in nevelen van paradox & mys-terie: i/d schrijver van IOH/YOH steekt 'n auteur die al bijna dacht als 'n hedendaags romanschrijver ~ die 'n mooi afgerond, goedgelaagd Verhaal zònder losse eindjes wil doorvertellen?! DÌT is 't ÉNIGE EU in 't NOT dat expliciet beweert 'gebaseerd te zijn' op het ooggetuigenverslag van één van Yehosjoea's eigen leerlingen, de mysterieuze 'geliefde discipel'!? 't Besluit met de gedurfde verklaring, nadat Yesjoe afscheid heeft genomen:
't Gebruik van de 3de persoon maakt echter wel duidelijk dat dit niet féitelijk werd genoteerd door 'die discipel', maar is gebaseerd op zijn op-geschreven 'memoires'. 't Is onzeker of dit getuigenis geacht werd te gelden voor 't héle boek òf, zoals eminent Yoh-deskundige C.H. Dodd aan-voerde, alléén voor de direct daaraan voorafgaande verzen, die betrekking hebben op de woorden die Yesjoea tot zijn leerlingen sprak vlak voor z'n 'Vertrek'. DÌT Idee wordt gesteund door 't feit dat 'de geliefde discipel' pas aan 't Eind van 't Verhaal zijn opwachting maakt tijdens het Laatste Avondmaal!? Die man word nooit genoemd bij zijn náám, alléén als 'de leerling van wie Yesjoe bijzonder veel hield', maar vroege overleveringen
zagen in HÈM de 'Jonge Yochanan', één van de 2 'Zonen van Zabdai', die tot de allereerste discipelen van Yesjoea behoorden, wat echter bijna
zeker onjuist is?
Vroegchristelijke commentaren op de euangelies zoals dat van Pa Pias noemen nooit 'n EU van Yoh, & Justinus Martyrus, die 'r ook al over schreef rond 150 CE, zette 'n dergelijk boek niet op zijn lijstje van 'geschriften met Apostolisch Gezag'. De oudste verwijzingen naar 'n tekst 'volgens Yohannos' staan in 't werk van Irenaeus van Lyon & Theophylus van Antiochië & dateren beide van omstreeks 180 CE.
Zelfs promi-nente katholieke geleerden erkennen inmiddels dat 't bewijs erop wijst dat 'apostel Yochanan' dit euangelie níet geschreven heeft: daarom, èn om
mogelijke verwarring met alle andere 'Yohs' i/h Verhaal van JC te voorkómen, geven de meesten de voorkeur aan 't neutraler '4de Euangelie' ~~
09 okt 2012 - bewerkt op 09 okt 2012
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 05 jan 2026 50352 Deze Schermutseling vormt het Begin van een
- O 05 jan 2026 50351/111 Toen YESJ de Stad naderde, stuurde hij 2
- O 05 jan 2026 50350/110 YEROESJALAYIEM ‘Op dat moment kwamen er
- O 05 jan 2026 50349 Vandaag heb ik jou verwekt! Die op een mens
- O 04 jan 2026 50348/109 ‘t Staat onderhand wel vast dat YESJ
- O 04 jan 2026 50347/108 De opvatting dat uitvoerders v/h Laatste
- O 04 jan 2026 50346 In één v/d esseense treedt fragmenten treedt
- O 04 jan 2026 50345/107 Volgens ‘t Testament van Avraham is deze
- O 03 jan 2026 50344 In alle bronnen werd ‘t op ‘n mens gelijkend
- O 02 jan 2026 50343 Voor Daniël was “Mensenzoon” ‘n symbool van
- O 02 jan 2026 50342106 Laat ons echter alvorens dit onderwerp te
- O 02 jan 2026 50341/105 We hebben opgemerkt dat Yesj deze titel
- O 02 jan 2026 50340 Volgens die uitspraak (Luke 9:44) zei Yesjoe
- O 02 jan 2026 50339 In déze en andere uitspraken uit de derde
- O 01 jan 2026 50338104 Mattai’s Versie van wat YESJ tegen Petrus