mydiorgie


~!*!~

TOCH
nog maar
weer eventjes [alweer?]
heen en weer in tijd en ruimte via
mydiverhalen:
traditionele
[wat maakt een
paar duizend of honderden jaren uit
op de 'eeuwigheid' & het verblijf
HIER & "ELDERS"?]
interpretaties
van eeuwenoude verhalen
als middel
om door 'gelijkenissen'
[die velen niet kennen]
de kern van ons mydibestaan te
[kunnen]
ontdekken!

@

{MAT(CH) 1:
22}

DIT
ALLES
is gebeurd
opdat in vervulling zou gaan
wat bij monde van de profeet [door de HEER] is gezegd:
"De maagd zal zwanger worden en een zoon baren,
en men zal hem de naam Imanu'el geven,"
wat in onze taal betekent
"G D met
ons" ...

Josef
werd wakker
en deed wat de engel van de HEER hem
in zijn droom had opgedragen:
hij nam haar bij zich als zijn vrouw,
maar hij had geen gemeenschap met haar
voordat zij haar zoon gebaard had.
En hij gaf hem de naam
Yehosjoea.

{MAT 2:
1-23}

Toen
Yesjoea
geboren was in Beth Lechem in Yehoedah,
tijdens de regering van Herodes de Grote,
kwamen er magiers uit het Oosten in Yeroesjalayim aan.
Ze vroegen: "Waar is de pasgeboren koning van de Joden?
Wij hebben namelijk zijn ster zien opgaan
en zijn gekomen om hem
eer te bewijzen!"

Koning Herodes
schrok hevig toen hij dit hoorde,
en heel de elite van Yeroesjalayim met hem.
Hij riep alle hogepriesters en schriftgeleerden van het volk samen
om aan hen te vragen
waar de 'masjiach'
geboren zou
worden.

"In
Beth Lechem in Yehoedah,"
zeiden ze tegen hem, 'want ZO staat het
beschreven bij de profeet: "En jij, Beth Lechem
in het land van Yehoedah,
bent zeker niet de minste onder de leiders van Yehoedah,
want uit jou
komt een leider voort die mijn volk Israel
zal hoeden!"

Daarop
riep Herodes in het geheim
de magiers bij zich; hij wilde precies van hen weten wanneer de ster
zichtbaar geworden was, en stuurde hen vervolgens naar Beth Lechem
met de woorden: "Stel een nauwkeurig onderzoek in naar het kind.
Stuur mij bericht zodra u het gevonden hebt,
zodat ook ik erheen kan gaan om hem
eer te bewijzen!"

Nadat ze
geluisterd hadden
naar wat de koning hen opdroeg,
gingen ze op weg, en nu ging de ster die ze hadden zien opgaan
voor hen uit, totdat hij stil bleef staan boven de plaats
waar het kind
was.

Toen ze
dat zagen,
werden ze vervuld
met diepe vreugde.
Ze gingen het huis binnen
en vonden het kind met Miryam, zijn moeder.
Ze wierpen zich neer om eer te bewijzen.
Daarna openden ze hun kistjes met kostbaarheden
en boden het kind geschenken aan:
goud en wierook en
mirre.

Nadat ze
'in een droom waren gewaarschuwd
om niet naar Herodes
terug te gaan', reisden ze via
een andere route terug
naar hun
land.

Kort nadat
zij op die manier
de wijk genomen hadden,
verscheen er aan Yosef 'in een droom een engel van de HEER'.
Hij zei: "Sta op en vlucht met het kind en zijn moeder naar Egypte.
Blijf daar tot ik je weer roep,
want Herodes is naar het kind
op zoek en wil het
ombrengen!"

Yosef stond op
en week nog diezelfde nacht
met het kind en zijn moeder uit naar Egypte.
Daar bleef hij tot de dood van Herodes, en zo ging in vervulling
wat bij monde van de profeet [door de HEER] is gezegd:
"Uit Egypte heb ik mijn zoon
geroepen."

Toen
Herodes begreep
dat hij door de magiers misleid was,
werd hij verschrikkelijk kwaad,
en afgaande op het tijdstip dat hij van de magiers had gehoord,
gaf hij opdracht om in Beth Lechem en de wijde omgeving
alle jongetjes van twee jaar en jonger
om te brengen.

Zo ging in vervulling
wat gezegd is door de profeet Yirmeyahoe:
"Er klonk een stem in Rama, luid wenend en klagend.
Rachel beweende haar kinderen en wilde niet getroost worden,
want ze zijn niet meer."

{Een
typisch
mydiverhaal dus
naar de gewoonte
van DIE wilde
tijden!}

Nadat
Herodes gestorven was,
verscheen er 'in een droom aan Yosef in Egypte een engel van de HEER'.
De engel [boodschapper] zei: "Sta op, ga met het kind en zijn moeder naar Israel. Want zij die het kind om het leven wilden brengen,
zijn gestorven."

Yosef stond op
en vertrok met het kind en zijn moeder naar Israel.
Maar toen hij daar hoorde dat Archelaus zijn vader Herodes had opgevolgd
als koning van Yehoedah, durfde hij niet
verder te reizen.

Na aanwijzingen in een droom
week hij uit naar Galilea: hij ging wonen in de stad Natseret,
en zo ging in vervulling wat gezegd is door de profeten:
"Hij zal 'Natsri' genoemd worden."

~!@!~

Zoals
bijna alle mydibijbelwoorden,
-termen en -verhalen zijn ook deze woorden
op MEER dan EEN manier te interpreteren:
G D/g d, schepping & naamgeving,
moord, zonde, schuld en boete, "Nazoreeer/nazireeer" {Sjimsjon/Delilah!},
bevrijding/verlossing, gezalfde/masjiach &
messias/christos ~
er wordt heel wat 'afgegoocheld'
om 'bedoelingen duidelijk te maken
EN te
verhullen'?

Neem
bijvoorbeeld
NUMB[ers]/Numeri
6!
De HEER
zei tegen Mosjeh:
"Zeg tegen de Israelieten:
"Wanneer een man of vrouw
een bijzondere gelofte aflegt
om zich als nazireeer
aan de HEER te wijden,
moet 'zo iemand'
zich onthouden van wijn en andere drank.
Hij mag ook geen verzuurde wijn drinken,
geen andere verzuurde drank
en geen druivensap, en hij mag geen verse
of gedroogde druiven eten.
Zolang zijn nazireeerschap duurt,
mag hij niets eten dat van de wijnstok
afkomstig is, zelfs niet iets
dat van de pitten en
velletjes gemaakt
wordt.

Ook mag,
zolang, zolang zijn nazireeergelofte geldt,
zijn hoofd niet door een scheermes worden aangeraakt;
gedurende de hele periode dat hij aan de HEER gewijd is, is hij heilig
en moet hij zijn hoofdhaar
laten groeien.

En
zolang hij
aan de HEER gewijd is,
mag hij niet in de buurt van een dode komen.
Zelfs als zijn vader of moeder of zijn broer of zuster sterft,
mag hij zich niet verontreinigen door bij hen te komen,
want op zijn hoofd draagt hij het teken dat hij aan
G D gewijd
is.

Zolang
zijn nazireeerschap duurt, is hij aan de HEER gewijd.
Maar wanneer zijn hoofdhaar verontreinigd wordt doordat er geheel onverwachts in zijn nabijheid iemand sterft, moet hij zich op de zevende dag reinigen door zijn hoofdhaar
af te scheren.

Op
de achtste dag
[de eerste dag van de week]
moet hij de priester,
bij de ingang van de ontmoetingstent,
twee tortelduiven of twee jonge gewone duiven brengen:
de priester moet dan de ene duif als reinigingsoffer opdragen en de andere als brandoffer
en zo verzoening voor hem bewerken,
omdat hij schuld op zich heeft geladen door in de nabijheid
van een dode te komen.
Diezelfde dag moet hij zijn hoofd
weer heiligen,
en zich opnieuw
voor eenzelfde tijdsduur
als nazireeer
aan de HEER wijden,
en een eenjarige ram
als hersteloffer aanbieden.
De vorige periode telt niet meer,
vanwege de ontwijding van zijn
nazireeerschap ...

Je kunt
je indenken & voorstellen
dat al dit soort 'mydiverhalen & -rituelen'
onder invloed van de diverse
religieuze gebruiken van Mesopotamia,
Haran, Kana'an, Egypte e.d. zijn
ontstaan en invloeden
daarvan hebben
ondergaan?

Natuurrampen
besmettelijke ziekten en oorlogen,
ballingschap[pen] en slavernij[en] deden 't verlangen
ontstaan naar een
'verlosser'/bevrijder/gezalfde/masjiach/messias/christos
['mahdi'] die oeroude 'vastgelopen' gebruiken
zou 'omtoveren' in een
soort van 'definitieve oplossing' van alle
problemen en
ellende?

Kortom:
allemaal typisch 'menselijk':
machochimpachtige 'op de borstklopperij',
homobonobanale 'wonderverhalen', bijgelovigheden,
orgiastische praktijken EN 'verlichting[en]',
machtsverhoudingen EN 'verlossing[en]'
van geestelijke onrust
& domheid,
maatschappelijke
&
inter- &
tussenmenselijke
wan-
verhoudingen
EN
'het pad
van het midden',
'de gulden
regel{s}'
&
WIJ
in mydi
nu
en
hier?

DE
wereld
is er vol van:
and so are
we!

engel
28 dec 2005 - bewerkt op 22 apr 2008 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 81 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende