myDiDoods~ & LevensSymboliek tot op de dag van

Zo
bereidden Jooden
en Egyptenaaren hunne dooden,
met dierbaare en welriekende specerijen,
in een fijn doodkleed van 't hoofd tot de voeten toe omwonden,
de handen en armen langs 't licchaam heen gestreken, en met windels omzwachteld;
in welke gestalte, zonder kist, de lijken op eene baar uitgedragen,
en in uitgegravene bergspelonken
begraven wierden.

Dit
ziet men
klaar in Lazarus,
die gebonden uit het graf kwam,
en aan handen en voeten moet grafdoeken omzwachteld, om het wonderwerk
nog wonderlijker te maken, dat hy
met gebondene handen
en voeten
opstond.

D'Egyptenaren echter
verschillen hier in van de Jooden,
dat zy de handen kruislings, en de rechter op de slinker borst,
en de slinker op de rechter borst bragten. Maar terwijl Yoseef het afgenonen licchaam in dat
zuiver wit doodkleed ontfangt, & toebereid, voegt Nikodemus [uit twee Grieksche woorden t'zamen-gesteld
& betekent overwinning des volks] zich by hem, die zijn geloof- & lot-genoot was, want hy des nachts
& in 't verborgen voorheen, by den Heiland plagt te komen, maar nu,
de vreeze voor 't volk overwonnen hebbende, en zijns naams waardig,
open baart hy zijne lang verholene liefde tot JC en brengt 'n mengsel
van omtrent hondert ponden
myrrhe en aloe.

Twee bittere,
maar welriekende kruiden,
of vochten, waar van een dierbaar mengsel, en kostlijker balzem-zalve gemaakt wierd,
om de lijken eenen geruimen tijd voor verrottinge te behoeden: inzonderheid de zuivere myrrhe-vocht, die by d' Egyptenaaren tot lijkbalsemen gebruikt wierd, en deeze artseny-kracht had van de verrottinge te stuiten, waarom die ook zeer dierbaar was; en in dit geval den milden ijver van Nikodemus bewijst, nadien hy wel honderd ponden
van deezen zalfbalsem
toebragt.

Was de zalfolie van Miryam,
waar mede zy hoofd en voeten vab JC besproeide, en omtrent een pond ge-wichts had, wel drie honderd penningen waardig, gelijk Yehoedah {Judas} die schatte, moeten deeze hon-derd ponden dan niet van eenen rijken en milden man, en groote waarde zijn? Maar wat doet, wat begint gy? Waar drijft uw ijver en liefde u toe? Deeze Yehosjoea, o Godvruchtige mannen, heeft deeze bewaar-zalve niet van nooden, want hy zal de verrottinge niet zien, maar binnen drie dagen herleven,
en uit het graf uitgaan.

Nochtans
gaan zy voort,
en de liefde, die veele zwakheden bedekt,
zal ook dit wanbesef
bedekken.

Zy
handelen naar
de wijze der Jooden,
omzwachtelen het lijk,
bedekken het hoofd met een zweet- of hoofd-doek,
die 't aangezicht en hoofd bedekte, en na dien gantschen toestel, word het licchaam van den kruisberg in een nabygelegen hof gebragt, om ter aarde bestelt te worden, maar of 'er zout, wasch, pek, gomme & diergelijke stoffe by gevoegd zy, gelijk de Joodsche Meesters van hunnen doodbereidinge spreken, laten wy daar. Maar hoe konde het rein licchaam van JC beter, dan in een rein lijnwaat gewonden worden?
Hoe konde de bittere dood, en welriekende reuk
des zelfs beter vertoont worden,
dan in de welriekende
en bittere balsem-
zalve?

Die dood
moest een reuk des levens,
en Gode een offer van welriekenden reuke zijn.

Hoe konde 't licchaam des Heilands beter, dan in eenen hof, gelegt worden?

Daar waren de zonden in de weereld gekomen door den eersten Adam;
daar word het licchaam van den tweeden Adam begraven, die de zonden van de weereld wegneemt.

Want in, of by den kruisberg was een hof, en in deezen hof een grafplaats in eenen rotssteen uitgehouwen. Binnen de stad waren geene hoven, wegens der zelver heiligheid, en menigte van inwoonders; dus had Yoseef, gelijk anderen, zijnen hof buiten de stad ten Westen, gelijk den hof,
waar in JC den voorgaanden nacht gevangen wierd, buiten Yeroesjalayiem ten Oosten lag.

Als tot bewijs, dat G d onze zonden waar mede Yesjoea in Gethsemane beladen was,
die hy nu weggedragen wn ontladen heeft,
zo verre van ons doet,
als 't Oosten is
van 't Westen.

Had Adam ons uit den lusthof verbannen?
Yesjoea brengt ons in 't hemel-Paradijs, en word tot onderpand deezer onze herstellinge in eenen hof begraven: want hoe zijne begraafnis openbaarder, en onbetwistbaarder is, hoe zijn' opstandinge klaarder en zekerder al wezen. In deezen hof kreeg hy een nieuw graf, als een trap van verheerlijkinge, en op dat niemant zijn' opstanding misduiden en eenig wonderdaadig gebeente mogt toeschrijven.

Gelijk oudtijds het gebeente van Eliza
eenen dooden opgewekt had
{2 KON
13:21}!

VANDAAG



Kortom:
je reinste
inlegkunde, ueberwensdenken, relisymboliek?

Verpakking van de inhoud, verdichting van de waarheid,
verlichting van de mensheid & als een voorafspiegeling
van wat ons misschien ooit nog eens
te wachten staat vroeger
of later
...

Slaap zacht,
droom zoet & tell us
all about if you really
want to
do so
...