mydibokitos bopiekantos soploeloesjes slungeltjes?
OOK
mydidorps- & stadskinderen
krijgen tegenwoordig buurthuismulticultilesjes 'om vast aan elkaar te wennen'.
Als je straks Antillianen [Berbers, Chinezen, Duitsers, Engelsen, Fransen, Grieken, Hiphoppers, Imbecielen
& allerlei andere Jeugdige Kloothommels] leert kennen met een iets andere huidskleur, spraak of kleding
hoef je niet bang te zijn: ze zijn vast ook wel een beetje bang voor jullie!
Autochtone kinderen uit dorpen rond Breda kunnen nu eindelijk ook kennismaken met andere culturen.
Het is eigenlijk best leuk om te leren hoe zij denken.
"Weten jullie wel iets van buitenlanders, allochtonen en andere rassen?"
Het blijft aanvankelijk nog wat stil op de vraag van welzijnswerkster Rosine Antersijn!
De achtste groepers uit 't Brabantse Peeldorpje kijken wat verlegen naar elkaar.
Leerlingen van de Mattheusschool kennen allochtonen vooral van tv, of van 'n enkel bezoek aan de stad?
Maar als ze vanaf september naar de middelbare school in Breda gaan, zullen ze regelmatig leeftijdsgenootjes met een ietwat andere huidskleur gaan tegenkomen, meer dan ooit tevoren!
Om ze daaraan alvast een beetje meer te laten wennen, stuurden de buurgemeenten van Breda hun scholieren nu al een dagje naar de grote stad.
Het is net als op de meeste andere plaatsen in de Lage Landen aan de Noordzee & voormalige Zuyderzee nog maar de vraag op jongeren wel voldoende op de hoogte zijn van het bestaan en leven van al die talloze 'andersuitziende', 'anderspratende', 'andersdenkende',
'andersgelovige' & 'anders
ongelovigen'?!
Antilliaanse jongens praten heel hard,
zo wwarschuwt de van Curacao afkomstige welzijnswerkster.
Dat komt niet omdat ze ruzie hebben, maar door hun mucho macho cultuur.
Als je straks Antllianen ziet, dan hoef je niet bang te zijn. Zij zijn waarschijnlijk ook een beetje bang voor jullie. Wat zouden jullie doen, zou je angstig zijn of op ze af stappen?
Een jongen steekt zijn arm omhoog: het is wel heel anders als je bent opgegroeid met alleen blanken,
maar ik zou er op af gaan!
Rosine Antersijn sluit af met een Antilliaanse lintendans: dit doen we op feestdagen. Het staat symbool voor verbondenheid, voor het samenkomen van culturen.
Dat gaan jullie straks ook doen!
KOM OP:
die heupen laten draaien!
[Doe maar net of je Beatrix of Balkenende bent!]
De meisjes beginnen voorzichtig te dansen & de stoerste jongens staan inmiddels volop te swingen.
De linten worden behendig in het midden in een knoop gedraaid:
"Zo gaat het bij jullie misschien ook als je andere culturen tegenkomt:
je komt in de knoop, maar je komt er samen ook weer heelhuids uit!"
We kunnen wel met lessen naar de scholen gaan, maar het leek ons beter als de verschillende culturen elkaar in het echt gaan ontmoeten, legt Yvon van Loon uit, zij werkt bij de gemeente Baarle-Nassau,
die dit project coordineert.
Vandaag doen zeven groepen uit vijf plattelandsgemeenten mee.
Sommigen bezoeken een moskee, anderen een muziekworkshop.
Ook is een een groep die gaat voetballen met 'n etnisch gemengde groep 8 uit Breda.
De leerlingen uit Galder lopen na het bezoek aan Antersijn naar 't Marokkaans centrum Merhaba.
Daar hult Fatima Ouladthami 'n aantal kinderen in Marokkaanse klederdrachten.
Dat staat hardstikke goed, zei zij tevreden: hebben jullie
deze kleren ooit wel eens eerder gezien?
Ja! roept Daan, op TV!
De kinderen krijgen Marokkaanse thee:
"Eerst smaakt het naar suiker, dan naar iets raars!"
concludeert Berry.
De meisjes kunnen bij Ouladthami terecht voor hennaversiering op hun hand.
"Heel mooi",
zei Pien, terwijl zij
haar bekeek.
'
Zij vindt het heel nuttig om ietwat meer over andere culturen te weten te komen.
"Leuk om te leren hoe zij denken!"
Pien kan zich voorstellen dat dorpskinderen allochtonen pesten, om dat ze te weinig over hen weten.
"Maar onze klas niet hoor!"
Kortom:
je kunt al die extreemrechtse sympathieen beter van te voren tegengaan
dan ze later bestrijden.
Veel dorpsgemeenten rondom Breda
[en niet alleen maar daar!] kampen met groepen zogenaamde Lonsdalejongeren zo bleek uit een onderzoek enkele jaren geleden:
"De houdingen v/d betrokken jongeren varieren van 'boers nationalistisch' tot 'sterk sympathiserend
met het nazisme'!"
staat in het rapport.
Alle gemeenten
hebben te maken met 'extreemrechtse bekladdingen'!
Kleine kinderen uit die dorpen 'radicaliseren soms nog veel erger dan sommige moslims'?
Op de middelbare scholen, die zich vooral in Breda bevinden,
staan allochtonen & autochtonen ['buitenlanders' & 'binnenlanders'] bij ruzies
vaak tegenover elkaar.
In het amateurvoetbal
gaan grotendeeld autochtone teams uit de dorpen
en grotendeeld allochtone teams uit Breda 'met enigte regelmaat'
met elkaar op de vuist.
Volgens
het COT
leven allochtonen en
autochtonen in en rond
Breda grotendeels totaal langs elkaar
heen. Dat dorpelingen negatief denken over buitenlanders
komt daarom meestal helemaal NIET voort uit eigten ervaringen.
De moord op Theo van Gogh heeft veel invloed gehad.
Net als toen met Pimmetje Torentje Bontjas Darkroom &
Volkertje de Fanatieke Dierenbeschermer, Ayaan de Banaan, Boer Koekkoek, Janmaat e.d.?!
Of met de parkeerplaats in de bosjes sekshomofielen die uit allerlei duistere kasten komen gekropen en de ooit zo 'vreemde & merkwaardige' "Jooden", "Zigeuners", Fransozen zonder broeken, Moffen zonder fatsoen, Perfide Britten, Poepchinezen, Indische Nederlanders, Ambonnezen, Molukkers, Papoea's, Gastarbeiders Polen en al die andere anders gekleurde, geklede, sprekende, etende, ruikende, rukkende & plukkende, mokkende & hokkende buiten- & binnenlandse vreemdelingen die alles hier van 'ons' willen overnemen, volgens sommige dappere papen, moedige geuzen,
tweemeterlange blonde reuzen met paars haar & besnorde dwergen.
Het is dus allemaal eigenlijk 'niets nieuws', maar iets
van alle tijden & plaatsen!
Domheid
blijkt besmettelijk?
Onze Biblebelt wilde vroeger niet vaccineren.
Nu werpen ze zich weer op tegen medici, homo's, moslims e.d.
Achterlijkheid kun je zowel vinden in probleembuurten als villawijken.
Vinexwoningen, flatgebouwen, Bijlmermeertjes & dorpsgemeenschappen
hen en door door 't lage land van Wim Kan & Wim Sonneveld, Dorus & Joep Meloen,
Hansje Teeuwen & Joop Braakhekke, Herman van Veen & Youp van 't Hek,
Freak de Jonge & Bram Vermeulen, Johnny Jordaan & Tante Leen,
Herman Finkers & Theo Maassen
of hoe ze ook verder nog
allemaal mogen
heten?
Je
zou dus
wel kunnen denken:
waarom zitten we tegenwoordig
bijna tien of twintig jaar op school?
Om te leren lezen, rekenen, schrijven & te iPodden & te kompjoeteren?
Komt er nog wat van al die ontmoetingen tussen papen & protestanten, processierupsen & geuzen?
Dagboekaniers, zee~, zoet~ & zoutwaterpiraten, mydizeeschuimers, beffende bofkonten & billeknijpers?
UPC~pornoverslaafden, blaffende benderleden & joeriouwehoeris, bopiekantos & soploeloesjes?
Van top tot teen getatoueerde toppopkonsertbezoekers met piercings over 't hele puberlijfje,
automutilerende anorectalen met manisch depressieve neigingen tussen Lutjebroek &
Broek op Langdijk, Schier~ & Rottummeroog, Den Helder & 't Vaalsche Ouwe
Drielandenpunt, Burgers Bokito Dieren~
pretparken, Eftelingen & Kabouter~
vrijstaten, witte provofietsen &
al die andere
niksen &
ietsen?
Ik
ga 'n
wat lezen &
dutje doen
ofzo
mydidorps- & stadskinderen
krijgen tegenwoordig buurthuismulticultilesjes 'om vast aan elkaar te wennen'.
Als je straks Antillianen [Berbers, Chinezen, Duitsers, Engelsen, Fransen, Grieken, Hiphoppers, Imbecielen
& allerlei andere Jeugdige Kloothommels] leert kennen met een iets andere huidskleur, spraak of kleding
hoef je niet bang te zijn: ze zijn vast ook wel een beetje bang voor jullie!
Autochtone kinderen uit dorpen rond Breda kunnen nu eindelijk ook kennismaken met andere culturen.
Het is eigenlijk best leuk om te leren hoe zij denken.
"Weten jullie wel iets van buitenlanders, allochtonen en andere rassen?"
Het blijft aanvankelijk nog wat stil op de vraag van welzijnswerkster Rosine Antersijn!
De achtste groepers uit 't Brabantse Peeldorpje kijken wat verlegen naar elkaar.
Leerlingen van de Mattheusschool kennen allochtonen vooral van tv, of van 'n enkel bezoek aan de stad?
Maar als ze vanaf september naar de middelbare school in Breda gaan, zullen ze regelmatig leeftijdsgenootjes met een ietwat andere huidskleur gaan tegenkomen, meer dan ooit tevoren!
Om ze daaraan alvast een beetje meer te laten wennen, stuurden de buurgemeenten van Breda hun scholieren nu al een dagje naar de grote stad.
Het is net als op de meeste andere plaatsen in de Lage Landen aan de Noordzee & voormalige Zuyderzee nog maar de vraag op jongeren wel voldoende op de hoogte zijn van het bestaan en leven van al die talloze 'andersuitziende', 'anderspratende', 'andersdenkende',
'andersgelovige' & 'anders
ongelovigen'?!
Antilliaanse jongens praten heel hard,
zo wwarschuwt de van Curacao afkomstige welzijnswerkster.
Dat komt niet omdat ze ruzie hebben, maar door hun mucho macho cultuur.
Als je straks Antllianen ziet, dan hoef je niet bang te zijn. Zij zijn waarschijnlijk ook een beetje bang voor jullie. Wat zouden jullie doen, zou je angstig zijn of op ze af stappen?
Een jongen steekt zijn arm omhoog: het is wel heel anders als je bent opgegroeid met alleen blanken,
maar ik zou er op af gaan!
Rosine Antersijn sluit af met een Antilliaanse lintendans: dit doen we op feestdagen. Het staat symbool voor verbondenheid, voor het samenkomen van culturen.
Dat gaan jullie straks ook doen!
KOM OP:
die heupen laten draaien!
[Doe maar net of je Beatrix of Balkenende bent!]
De meisjes beginnen voorzichtig te dansen & de stoerste jongens staan inmiddels volop te swingen.
De linten worden behendig in het midden in een knoop gedraaid:
"Zo gaat het bij jullie misschien ook als je andere culturen tegenkomt:
je komt in de knoop, maar je komt er samen ook weer heelhuids uit!"
We kunnen wel met lessen naar de scholen gaan, maar het leek ons beter als de verschillende culturen elkaar in het echt gaan ontmoeten, legt Yvon van Loon uit, zij werkt bij de gemeente Baarle-Nassau,
die dit project coordineert.
Vandaag doen zeven groepen uit vijf plattelandsgemeenten mee.
Sommigen bezoeken een moskee, anderen een muziekworkshop.
Ook is een een groep die gaat voetballen met 'n etnisch gemengde groep 8 uit Breda.
De leerlingen uit Galder lopen na het bezoek aan Antersijn naar 't Marokkaans centrum Merhaba.
Daar hult Fatima Ouladthami 'n aantal kinderen in Marokkaanse klederdrachten.
Dat staat hardstikke goed, zei zij tevreden: hebben jullie
deze kleren ooit wel eens eerder gezien?
Ja! roept Daan, op TV!
De kinderen krijgen Marokkaanse thee:
"Eerst smaakt het naar suiker, dan naar iets raars!"
concludeert Berry.
De meisjes kunnen bij Ouladthami terecht voor hennaversiering op hun hand.
"Heel mooi",
zei Pien, terwijl zij
haar bekeek.
'
Zij vindt het heel nuttig om ietwat meer over andere culturen te weten te komen.
"Leuk om te leren hoe zij denken!"
Pien kan zich voorstellen dat dorpskinderen allochtonen pesten, om dat ze te weinig over hen weten.
"Maar onze klas niet hoor!"
Kortom:
je kunt al die extreemrechtse sympathieen beter van te voren tegengaan
dan ze later bestrijden.
Veel dorpsgemeenten rondom Breda
[en niet alleen maar daar!] kampen met groepen zogenaamde Lonsdalejongeren zo bleek uit een onderzoek enkele jaren geleden:
"De houdingen v/d betrokken jongeren varieren van 'boers nationalistisch' tot 'sterk sympathiserend
met het nazisme'!"
staat in het rapport.
Alle gemeenten
hebben te maken met 'extreemrechtse bekladdingen'!
Kleine kinderen uit die dorpen 'radicaliseren soms nog veel erger dan sommige moslims'?
Op de middelbare scholen, die zich vooral in Breda bevinden,
staan allochtonen & autochtonen ['buitenlanders' & 'binnenlanders'] bij ruzies
vaak tegenover elkaar.
In het amateurvoetbal
gaan grotendeeld autochtone teams uit de dorpen
en grotendeeld allochtone teams uit Breda 'met enigte regelmaat'
met elkaar op de vuist.
Volgens
het COT
leven allochtonen en
autochtonen in en rond
Breda grotendeels totaal langs elkaar
heen. Dat dorpelingen negatief denken over buitenlanders
komt daarom meestal helemaal NIET voort uit eigten ervaringen.
De moord op Theo van Gogh heeft veel invloed gehad.
Net als toen met Pimmetje Torentje Bontjas Darkroom &
Volkertje de Fanatieke Dierenbeschermer, Ayaan de Banaan, Boer Koekkoek, Janmaat e.d.?!
Of met de parkeerplaats in de bosjes sekshomofielen die uit allerlei duistere kasten komen gekropen en de ooit zo 'vreemde & merkwaardige' "Jooden", "Zigeuners", Fransozen zonder broeken, Moffen zonder fatsoen, Perfide Britten, Poepchinezen, Indische Nederlanders, Ambonnezen, Molukkers, Papoea's, Gastarbeiders Polen en al die andere anders gekleurde, geklede, sprekende, etende, ruikende, rukkende & plukkende, mokkende & hokkende buiten- & binnenlandse vreemdelingen die alles hier van 'ons' willen overnemen, volgens sommige dappere papen, moedige geuzen,
tweemeterlange blonde reuzen met paars haar & besnorde dwergen.
Het is dus allemaal eigenlijk 'niets nieuws', maar iets
van alle tijden & plaatsen!
Domheid
blijkt besmettelijk?
Onze Biblebelt wilde vroeger niet vaccineren.
Nu werpen ze zich weer op tegen medici, homo's, moslims e.d.
Achterlijkheid kun je zowel vinden in probleembuurten als villawijken.
Vinexwoningen, flatgebouwen, Bijlmermeertjes & dorpsgemeenschappen
hen en door door 't lage land van Wim Kan & Wim Sonneveld, Dorus & Joep Meloen,
Hansje Teeuwen & Joop Braakhekke, Herman van Veen & Youp van 't Hek,
Freak de Jonge & Bram Vermeulen, Johnny Jordaan & Tante Leen,
Herman Finkers & Theo Maassen
of hoe ze ook verder nog
allemaal mogen
heten?
Je
zou dus
wel kunnen denken:
waarom zitten we tegenwoordig
bijna tien of twintig jaar op school?
Om te leren lezen, rekenen, schrijven & te iPodden & te kompjoeteren?
Komt er nog wat van al die ontmoetingen tussen papen & protestanten, processierupsen & geuzen?
Dagboekaniers, zee~, zoet~ & zoutwaterpiraten, mydizeeschuimers, beffende bofkonten & billeknijpers?
UPC~pornoverslaafden, blaffende benderleden & joeriouwehoeris, bopiekantos & soploeloesjes?
Van top tot teen getatoueerde toppopkonsertbezoekers met piercings over 't hele puberlijfje,
automutilerende anorectalen met manisch depressieve neigingen tussen Lutjebroek &
Broek op Langdijk, Schier~ & Rottummeroog, Den Helder & 't Vaalsche Ouwe
Drielandenpunt, Burgers Bokito Dieren~
pretparken, Eftelingen & Kabouter~
vrijstaten, witte provofietsen &
al die andere
niksen &
ietsen?
Ik
ga 'n
wat lezen &
dutje doen
ofzo
14 jun 2008 - bewerkt op 14 jun 2008
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 28 mei 2026 De verlichting
- O 28 mei 2026 IN HET BEGIN VAN DE TWINTIGSTE EEUW ZOU deze Mart
- O 28 mei 2026 48/49 Zó ontstonden erookal uiteindelijk duidelijk
- O 27 mei 2026 Veel traditionele rabbijnen zagen in deze nieuwe
- O 26 mei 2026 Het meest hopeloze valt natuurlijk al eeuwen onder
- O 25 mei 2026 Zijn filosofieën ontleende deze BA’AL SJEM TOV aka
- O 25 mei 2026 50 Dùs in ‘t Dagelijks Leven Toegepaste Kennìs v/d
- O 24 mei 2026 49 Anders dan de rabbijnen, leerde deze ‘Besjt’ je
- O 24 mei 2026 {48}Omstreeks ‘t jaar 1730 trok ‘n Joodse man, ge-
- O 24 mei 2026 ‘45-‘54 Op ‘n mooie dag in ‘t Najaar kwam Tom Poes
- O 24 mei 2026 Zo voelt de ouwe Mor Asih zich ook de laatste tijd
- O 23 mei 2026 47 Die door Zwi Sjabtai in gang gezette Messiaanse
- O 23 mei 2026 Sjavtai Zvi liet deze Joodse wereld schrikken door
- O 23 mei 2026 IN QQLEQ 1569 ANNEXEERT POLEN DE OEKRAÏNE & STUURT
- O 22 mei 2026 QQLEQ ‘t behelsde de verhuur door de Poolse adel