Mozi & Veranderingen i/d eeuwen v.Chr. @ Qin ....

(voor de zoveelste keer) waren de oude oorlogsrituelen afgeschaft & de strijd werd nu gevoerd met dodelijke efficiëntie & 'n verbeterde technologie! Alles werd grondig uitgedacht door militaire experts, die erop gericht waren de bevolking te onderwerpen, zelfs al moesten ze hiervoor vrouwen, kinderen & oude mannen ter dood brengen. 't Was 'n angstaanjagende waarschuwing voor wat er allemaal kon gebeu-ren als hartstochten van 'oude' hersenen werden gecombineerd met 'nieuwe' hersenen. Mozi's boodschap was ulitaristisch & pragmatisch: net als al eerder bij Confucius/KoengFoeTse was "REN"/'naastenliefde' DE rode draad in zijn filosofie, maar hij meende - ten onrechte - dat KFT die ethiek had misvormd door deze tot 't gezìn te beperken. Hij wilde 't potentiële egoïsme v/d bloedverwantschap vervangen door 'n breder altruïsme: 'Beschouw anderen als jezelf!' Hij benadrukte dat deze liefde 'alomvattend' moest zijn 'zonder iemand uit te sluiten'!! Je kon alleen voorkomen dat de Chinezen elkaar afslachtten door de heersers te bewegen tot JIAN AÏ: jian ai wordt meestal vertaald als 'universele liefde', maar die omschrij-ving is teweeg met emotie beladen voor de geharde Mozi. 'n Betere vertaling is 'zorg voor iedereen'. "AI" was 'n onpartijdige menslievendheid die weinig met gevoel te maken had, maar die was gebaseerd op 'n diepgeworteld besef van rechtvaardigheid & 'n gedisciplineerd respect voor àlle mensen, NIEMAND uitgezonderd. Zonder deze bredere menslievendheid konden de positieve waarden van familieliefde & vaderlandsliefde ont-aarden in 'n collectief egoïsme (EIGEN volk eerst/Deutschland über ALLES etc.)?! Mozi betoogde dat de heersers van dat moment nu alléén nog maar hielden van hun EIGEN STAAT & er geen been in zagen om anderen Rücksichtslos aan te vallen, te vernietigen & plat te branden. Maar dit zou niet meer mogelijk zijn als hen werd geleerd om net zoveel zorg voor anderen te hebben als voor zichzelf, & hij drong aan: "Beschouw staten van anderen zoals die van jouzelf: want als de heersers van staten zorg voor elkaar hebben, dan trekken ze niet meer ten strijde?"! Hij was ervan overtuigd dat 'hoe dan ook de natuur/cultuurrampen, berovingen, wrok, haat (& overdreven haast) voortkwamen uit 'n gebrek aan JIAN AI!' Mozi beargumenteerde z'n stellingen met 'n pragmatisme dat doet denken aan onze eigen situatie i/d 21ste eeuw. Hij vroeg de heersers om de voor-delen van (wereld)oorlog af te wegen tegen de prijs ervan: door oorlogen werden oogsten verwoest, verloren ontelbare burgers van alle leeftijden hun leven & werden er weer net zoals vroeger kostbare wapens & paarden verspild! De inname van 'n kleine stad kon resulteren in onaanvaard-baar hoge aantallen slachtoffers in 'n tijd dat er juist mannen nodig waren om 't land e.d. te bewerken! Hoe kan de staat daar nog enig voordeel
bij hebben?