Logisch toch? {Je weet wel waarom!}

Er
zijn dus
altijd al heel
verschillende opinies geweest over
wat dan ook sinds we zijn gaan dromen,
hallucineren, praten, spreken, vertellen, hanteren,
imiteren, beweren, uittesten,
proberen, beschrijven
& 'zien'.

Zoals
in het boek Spreuken/Misjlei
werd ook in allerhande andere
vroegjoodse teksten de 'Wijsheid'
bijna als een aparte "gestalte" beschreven,
die namens de "HEER" [yhwh de eeuwige]
kon optreden zoals o.a. in
Jezus Sirach 24:1-22;
Baruch 3:15/3:29-38;
Wijsheid van Salomo 1:4-6 & 6:12~10:21;
1 Henoch 42;
2 Henoch 30:8/33:4

- Jesus Sirach/Ben Sira -

De wijsheid
prijst zichzelf,
te midden van haar volk
bezingt ze haar roem,
i/d gemeenschap van de Allerhoogste
verheft ze haar stem,
tegenover z'n legermacht
bezingt ze haar roem:

Ik
ben uit de mond v/d Allerhoogste voortgekomen,
als een nevel heb ik de aarde
bedekt.

Ik
zette mijn tent neer i/d hoge hemel,
mijn troon stond
op 'n wolkkolom.

Ik
heb de hemelboog alleen doorlopen
en ben de diepte van de afgrond
doorgetrokken.

Over
de golven van de zee,
over heel de aarde,
over alle volken & naties kreeg ik
de macht.

Overal
zocht ik 'n rustplaats,
in wiens gebied
zou ik wonen?

Toen
gaf de schepper van alles
mij een opdracht,
hij die mij geschapen heeft
gaf mijn tent
'n rustplaats.

Hij zei:

"Zet
je tent
neer in Ya'akovs land,
vind in Yisraeel
jouw erfdeel!"

Hij
heeft mij
in het begin,
voor alle tijden geschapen,
en ik zal nimmer
sterven.

Ik
diende hem ook al in zijn heilige tent,
zo kreeg ik een vaste plaats
op de Tsion.

In
de geliefde stad gaf hij me een rustplaats,
over Yeroesjalayiem kreeg ik
zeggenschap.

Ik
wortelde temidden van dat glorierijke volk,
het gebied van de Heer werd
het mijne.

Als
een ceder op de Levanon verhief ik mij,
als een cipres in de bergen
van de Hermon.

Als
een palmboom in Ein Geddi verhief ik mij,
als een oleander in Yericho,
als een sierlijke olijfboom
in het heuvelland,
als een plataan verhief ik mij.

Als
kaneel en kameeldoorn,
als uitgelezen mirre geurde ik heerlijk,
als galnanum, cistus & balsem,
als een wolk van wierook
in de heilige
tent.

Ik
strekte als
een terebint mijn takken uit,
mijn prachtige sierlijke
takken.

Ik
bracht als
een wijnstok sierlijke loten voort,
mijn bloesems werden prachtige
en rijke vruchten.

Ik
ben de moeder
van ontzag en ware liefde,
van kennis en
heilige hope.

Ik
werd aan
al mijn kinderen
voor eeuwig geschonken,
aan allen die de Heer
heeft uitgekozen!

Kom
bij mij
als je naar mij verlangt
en doe je tegoed aan mijn vruchten
want denken aan mij
is zoeter dan honing,
mij bezitten
zoeter dan een honingraat.

Wie
mij eet
krijgt nog meer honger
& wie mij drinkt
krijgt nog meer dorst.

Wie
mij gehoorzaamt
wordt niet teleugesteld,
wie volgens mijn wijsheid handelt
zondigt niet!

Zij heet zelfs
'de maakster van alles',
hetgeen suggereert
dat G d door zijn Wijsheid
de wereld heeft geschapen
{Wijsheid van Salomo 7:21}!

Ene Yechezkel
heeft in de tweede eeuw voor het begin van de 'christelijke' jaartelling
een Griekse theaterbewerking van het boek Exodus geschreven.
Wanneer daar beschreven wordt
dat Mosjeh de brandende braamdoornstruik ziet
in Exodus 3:2,
dan zegt een stem
dat de goddelijke Logos uit die struik verschijnt;
Mosjeh kan immers "G ds gezicht" niet zien,
maar wel naar zijn woorden
{logoi}
luisteren.

G d
maakt zich
dan bekend als
de G d van Avraham
'g ds vriend',
Yitschak de plaatsvervanger & Ya'akov
'de strijder g ds' ['die g d ziet']!
We zagen al eerder en vaker
dat ook de gedachte dat g d handelt door middel van zijn woord
[ieder 'ding' heeft een 'naam' & elk woord staat voor 'iets anders'!] ofwel de logos
in het "OT" voorkomt? Dat "g d" door 'zijn woord
de wereld geschapen heeft'
[vorm heeft gegeven en ook
voor ons gestructureerd!],
zo betuigen Jezus Sirach 42:15
& Wijsheid van Salomo 9:1
evenals
4 Ezra 6:36.

Anyway,
volgens deze Ezechiel
openbaart G d zich dus
door zijn Logos:
we konden het voordien wel vermoeden,
aanvoelen, 'beseffen', dromen & 'zien',
maar door gebaar, mimiek & woord
waren we in staat om al dat 'vage'
[dachten we] te 'verduidelijken'
& 'nader te omschrijven',
uit te beelden & ietwat
beter 'te hanteren'
...

Op
soortgelijke wijze
wordt ook in het deuterocanoniek boek Wijsheid van Salomo 18:14-16
gezegd dat in de nacht waarin het volk Yisraeel uit Egypte zou worden verlost
[uit de slavernij], G ds alvermogende
Logos van zijn koninklijke troon uit de hemel sprong
en met zijn zwaard overal in Egypte
de dood verspreidde:
volgens Exodus 12:12-13 & 12:29
was het de "HEER" zelf die in Egypte zou rondgaan
om alle
eerstgeborenen te doden,
behalve van de Yisraelieten
[met 't bloed van het paaslam
aan de deurpaal!]:
de anonieme auteur
van het boek Wijsheid
verklaart dus dat deze
actie is uitgevoerd
door "G ds
Logos"?

Nu
waren deze
Yechezkel de toneelschrijver
& de anonieme auteur van het boek Wijsheid hoogstwaar-
schijnlijk afkomstig uit Alexandria,
evenals Philo die
we al eerder
en vaker
aanhaalden.

Je
zou je
dus kunnen afvragen
of de joodse tradities die in hun werken voorkomen
eigenlijk wel van belang [kunnen] zijn
voor de persoon van Yehosjoea haNatsri
aka haMasjiach [etcetera] & zijn
allereerste volgelingen,
die in Palestina woonden of
daaruit afkomstig
waren?

Het
blijft natuurlijk
wel de vraag
waar hij zijn vroege
kinder-, puber- & adolescentie-
tijd heeft doorgebracht tussen
Beth Lechem, Egypte,
Natseret en/of
'elders'?!