Laatste Avondmaal & Slok Rode Wijn


In
en op
myDi kom je
dus de 'hele' wereld tegen
al is het maar door eigen ogen
en dat is al heel wat.
Oog, oor, mond, hand, voet,
borst en buik
...

Als de Heer -
als oude vriend van de familie van Adam,
Noach, Avraham & Yitschak - nu zulke eenvoudige behoeften
als eten, kleding en een veilig geleide had beloofd
aan Ya'akov,
dan zou Ya's belofte van een opgerichte steen
en een tiende in ruil daarvoor
gepast zijn geweest?

Evenzo
zou Ya's eerste reactie
- "Hoe ontzagwekkend is deze plaats!" -
zowel gepast zijn geweest als in overeenstemming
met de grandeur
van wat de Heer eigenlijk heeft beloofd.

Met zijn tweede antwoord lijkt Ya'akov misschien zijn eerste
in twijfel te trekken,
en daarmee ook het visioen van G*D?

Naast dat verheven visioen lijken Ya's zorgen
te uitdagend-pragmatisch!

Met andere woorden,
de Heer spreekt als EL,
maar Ya'akov antwoordt alsof het om een vriend
van de familie gaat.

Maar op de lange duur zal juist deze incongruentie
een kenmerkend aspect worden van
de hoofdpersoon van de bijbel.

Terwijl Ya zijn reis voortzet
en in verschillende avonturen verzeild raakt in Haran & Kana'an,
blijft toch de vraag hangen:
zal het Ya zo goed vergaan dat hij de Heer als zijn persoonlijke god aanneemt?

Dergelijke harde onderhandelingen zijn allesbehalve zeldzaam
in de annalen van de oude Sjemitische religies;
maar binnen dit verhaal is het toch min of meer een schok
om te zien hoe de G*D
die begon met zo'n resolute heerschappij
ontstuimig wordt in zijn beloften en,
als dank voor zijn moeite,
op de preof wordt gesteld door mensen zoals Ya'akov?

Bovendien lijkt de Heer
in de volgende drie hoofdstukken
{Gen 29-31}
Ya'akovs voorwaarden te accepteren.
Ya werkt voor zijn oom Lavan in ruil voor een huwelijk met zijn nichten Leah
en Rachel ..............

Lavan maakt een plan om Ya'akov bij hem in dienst te houden,
maar Ya weet een truc
om de vruchtbaarheid van zijn kudde te verhogen.

Wanneer hij eenmaal rijk is en sterk genoeg
om naar huis terug te keren,
legt hij aan zijn vrouwen uit dat hij die truc van G*D had geleerd
en dat
G D
nu wil dat hij met zijn rijkdommen
huiswaarts keert:

"Eens,
in de paartijd van de kudde,
had ik een droom
waarin ik zag dat de bokken die met de kudde paarden,
gestreept waren, gespikkeld en gevlekt.
En een engel van G*D zei tot mij in de droom:
"Ya'akov?"
"Hier ben ik," antwoordde ik.
En Hij zei:
"Merk op dat al de bokken die met de kudde paren,
gestreept zijn, gespikkeld en gevlekt,
want ik heb alles opgemerkt wat Lavan u aandoet.
Ik ben de G*D van Beth El,
waar u een opgerichte steen gezalfd hebt
en waar u aan mij een gelofte gedaan hebt.
Nu dan,
maak u op en ga uit dit land weg en keer terug naar uw
geboorteland."
{Gen 31:10-13}

Misschien liegt Ya'akov tegen zijn vrouwen over gods hulp,
net zoals hij eerder tegen zijn eigen vader loog,
en maakt hij gebruik van een verzonnen verhaaltje over god
om ze over te halen hun huis te verlaten.

Wanneer we zijn droom echter als een eerlijk verslag opvatten,
toont
G D
op het meest bescheiden niveau
dat we tot nu toe hebben gezien:
als veeteelt-adviseur.

Waarom doet
G D
dit?

Het antwoord lijkt te schuilen in zijn toespeling op Ya's eed
en daarmee in de eisen die aan hem gesteld zijn.

Lavan probeert te verhinderen dat Ya'akov vertrekt
maar stemt tenslotte toe en zweert een eed van vrede
in de naam van de god van Avraham en de god van Nachor,
die Lavan's vader en Ya'akov's oudoom (de broer van Avraham) is.

Als Ya nu op gelijke wijze zou antwoorden
en zou zweren bij dezelfde twee goden,
zou hij erkennen dat de godheid van zijn grootvader (Avraham)
ook de zijne is.

Maar we hebben al gezien dat Ya meer voorwaarden
aan die verbintenis heeft gesteld dan tot nu toe zijn nagekomen.

Hij is nog niet veilig thuisgekomen.

"Ya'akov zwoer bij de Vreze van zijn vader Yitschak" {Gen 31:53}.

Deze uitdrukking:
PACHAD YITSCHAK, "de Vreze van Yitschak",
werd algemeen gelezen als gewoon een epitheton van El,
op een lijn met epitheta als
SJADDAI.

Maar eigenlijk is ze moeilijker te doorgronden,
en die ondoorgrondelijkheid is ook opzettelijk!

De sluwe Ya'akov wil een eenzijdige eed.
Hij wil dat Lavan zweert bij een belangrijke godheid
terwijl hijzelf een holle frase gebruikt,
zodat hij zichzelf nergens toe verplicht,
noch G*D voortijdig van zijn proeftijd ontheft.

Om Ya'akovs trouw te winnen moet de Heer nu voldoen
aan de derde van Ya'akovs aanvankelijke voorwaarden,
namelijk hem uit de wraakzuchtige handen van zijn oorspronkelijke
slachtoffer, Esav houden.
Wanneer Esav in aantocht is met een troep van vierhonderd man,
bidt Ya'akov tot de god van zijn vader en zijn grootvader:

"O G*D van mijn vader Avraham en de god van mijn vader Yitschak,
Heer, die tot mij gezegd hebt:
"Keer terug naar uw geboorteland en ik zal u weldoen."
Ik ben al de gunstbewijzen onwaardig die u trouw aan uw knecht
bewezen hebt:
met enkel mijn staf trok ik deze Jardeen over
en nu ben ik tot twee kampen geworden.
Red mij toch uit de hand van mijn broeder,
uit de hand van Esav, anders,
vrees ik,
zal hij komen en mij neerslaan,
moeder en kind zonder onderscheid.
U hebt toch gezegd:
"Ik zal u zeker weldoen en uw nageslacht maken als het zand van de zee,
dat te talrijk is om geteld te worden."
{Gen 32:9-13}

In het ongeveer even lange gebed van Avrahams knecht {24:12-14}
werd de god van Avraham om wat vriendelijkheid gevraagd.

Hier wordt de eigenschap vriendelijkheid toegekend aan de god van
Avraham en Yitschak, maar de Heer G*D heeft nooit beweerd
over vriendelijkheid te beschikken.

Zijn belofte aan Avraham van nageslacht en land kwam niet voort uit
vriendelijkheid
..............

Die had eerder te maken met zijn eigen grote ontwerp
dan met een vriendelijke bijdrage aan een of ander menselijk plan.

Vriendelijkheid kan hier beter opgevat worden als een eigenschap van
de persoonlijke god, een eigenschap die als het ware verzoeken
aanneemt en gunsten verleent.

Maar in het versmeltingsproces waaruit de hoofdpersoon van de bijbel
voortkomt, wordt alles wat toegekend wordt aan EEN aspect
ook toegekend aan de
VERSMELTING!!!

Ik
laat mij nu versmelten
voor de laatste keer vandaag: laatste placebo/
antihongercapsule, laatste avondmaal, laatste slok rode wijn ...
In Herinnering aan
.............


Welterusten,
sweet dreams
je
Ch@i

liefdesverdrietverliefdliefdesverdriet
gemeenverwardgaap!bah!nahnahverdrietigcool!knipoogvrolijk
21 mrt 2004 - bewerkt op 01 dec 2007 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 81 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende