ka48b de Shang hadden dan wel geen belangstelling
VOOR DE LANDBOUW, MAAR HET LANDSCHAP WAS VOOR HEN DUIDELIJK VERVULD VAN SPIRITUELE BETEKENIS. BERGEN, WATER & LUCHT, RIVIEREN & WINDEN WAREN VOOR HEN ALLEMAAL BELANGRIJKE GODEN, NET ZOALS DE VIER WINDRICHTINGEN. DEZE GO-DEN VAN DE NATUUR BEHOORDEN TOT DE AARDE, DÉ GODDELIJKE TEGENHANGER VAN TI, DE LÙCHTGOD! OMDAT ZE ZO DE OOGST KONDEN BEÏNVLOEDEN ZIJN ZE VIA OFFERS GUNSTIG GESTEMD & GEVLEID? ['N MIDDENMOOT TUSSEN "MYDI & LIEVERERVARING"!]
Maar belangrijker nog waren de voorouders van het koninklijk huis, & de voorouderverering vormde dé KÈRN van de Shang
Godsdienst?! Bij opgravingen in YIN ('t huidige ANYANG) zijn de graven gevonden van 9 koningen die op een centrale verhoging in hun kist lagen, omringd door de overblijfselen van soldaten die bij hun begrafenis geofferd waren!? Na zijn dood verwierf de koning 'n GOD-DELIJKE status: Híj woonde nu ook voortaan in de hemel bij TI, èn kòn hèm vragen om zijn levende familieleden op aarde te helpen ...
De Shang waren ervan overtuigd dat het lot van de dynastie afhankelijk was van de welwillendheid van de overleden koningen; terwijl Ti geen eigen cultus had & de natuurgassen geen vaste riten hadden, werden de voorouders met uitbundige ceremoniën vereerd: èlk had zijn of haar feestdag op de rituele kalender. De koningen hielden ceremoniën waarin ze hun voorbaden 'onthaalden' (BIN)! Leden van de koninklijke familie kleedden zich als hun overleden verwanten, waarna ze zich bezeten voelden door de voorouder die ze ver-tòlkten, & wanneer ze het hof binnenkwamen, BÓÓG de koning voor hèn! De natuurgoden werden uitgenodigd om mee te eten van het feestmaal in het paleishof, waar talloze dieren werden geofferd & verder toebereid? Daarna deden goden, voorouders èn mensen zich al met al zó nú sámen 'tegoed'! Maar àchter dit uitgebreid ritueel school meestal we een heel erg diepe àngst?! TI was dé bewaker van de dorpen en de steden: Híj héérste over de regen en de wind , èn gàf òrders aan de natuurgoden, net zoals de Shang-koning bevelen gaf aan zíjn ambtenaren èn soldaten! Tòch wàs TI ònvoorspelbaar. Vaak stuurde hij droogte, overstromingen en rampen: ook zèlfs de voor-ouders waren onvoorspelbaar! De Shang geloofden dat de geesten van de doden gevaarlijk kònden zijn, dus begroeven familieleden hun doden in dìkke houten kìsten, behandelden de de lichamen met jade èn stopten ze de lichaamsoefeningen dicht om zo te kunnen voor-komen dàt de geest zou ontsnappen èn òp de levenden zou azen! Kortom: zelfmedicatie, autosuggestie, 'make believe' & hùn Àfgoderij.
Godsdienst?! Bij opgravingen in YIN ('t huidige ANYANG) zijn de graven gevonden van 9 koningen die op een centrale verhoging in hun kist lagen, omringd door de overblijfselen van soldaten die bij hun begrafenis geofferd waren!? Na zijn dood verwierf de koning 'n GOD-DELIJKE status: Híj woonde nu ook voortaan in de hemel bij TI, èn kòn hèm vragen om zijn levende familieleden op aarde te helpen ...
De Shang waren ervan overtuigd dat het lot van de dynastie afhankelijk was van de welwillendheid van de overleden koningen; terwijl Ti geen eigen cultus had & de natuurgassen geen vaste riten hadden, werden de voorouders met uitbundige ceremoniën vereerd: èlk had zijn of haar feestdag op de rituele kalender. De koningen hielden ceremoniën waarin ze hun voorbaden 'onthaalden' (BIN)! Leden van de koninklijke familie kleedden zich als hun overleden verwanten, waarna ze zich bezeten voelden door de voorouder die ze ver-tòlkten, & wanneer ze het hof binnenkwamen, BÓÓG de koning voor hèn! De natuurgoden werden uitgenodigd om mee te eten van het feestmaal in het paleishof, waar talloze dieren werden geofferd & verder toebereid? Daarna deden goden, voorouders èn mensen zich al met al zó nú sámen 'tegoed'! Maar àchter dit uitgebreid ritueel school meestal we een heel erg diepe àngst?! TI was dé bewaker van de dorpen en de steden: Híj héérste over de regen en de wind , èn gàf òrders aan de natuurgoden, net zoals de Shang-koning bevelen gaf aan zíjn ambtenaren èn soldaten! Tòch wàs TI ònvoorspelbaar. Vaak stuurde hij droogte, overstromingen en rampen: ook zèlfs de voor-ouders waren onvoorspelbaar! De Shang geloofden dat de geesten van de doden gevaarlijk kònden zijn, dus begroeven familieleden hun doden in dìkke houten kìsten, behandelden de de lichamen met jade èn stopten ze de lichaamsoefeningen dicht om zo te kunnen voor-komen dàt de geest zou ontsnappen èn òp de levenden zou azen! Kortom: zelfmedicatie, autosuggestie, 'make believe' & hùn Àfgoderij.
21 apr 2015 - bewerkt op 22 apr 2015
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 18 dec 2025 50274 ‘t Was typerend voor de rabbijnen om een in-
- O 18 dec 2025 50273 YESJ noemde het Bijbelse gebod toen hij deze
- O 18 dec 2025 50272 De Man Die Zijn Ouderlijk Huis In Natsereth
- O 18 dec 2025 50271 Iemands RELATIE met ‘n NAASTE moet daarom nu
- O 18 dec 2025 50270 75 Er was in die tijd een andere verklaring
- O 17 dec 2025 50269 Zowel YESJ als eerder Hillel beschouwden die
- O 17 dec 2025 50268Toch vreselijk komisch dat zo’n Romeins legi-
- O 17 dec 2025 50267 74 Bij de joden werd ‘t, zelfs al vóór YESJ’
- O 17 dec 2025 50266 73 De thema’s waarin de nieuwe gevoeligheid
- O 17 dec 2025 50265 Het BEGIN van deze spreuk herinnert ons aan
- O 16 dec 2025 50264 72 DE GEDACHTE dat iemand zich eerst met z’n
- O 16 dec 2025 50263 DE BESTE SAMENVATTING van deze nieuwe Joodse
- O 15 dec 2025 50262 In die kringen waar de nieuwe Joodse ge-
- O 15 dec 2025 50261 OOK HIERIN WAS DUS telkens weer te lezen dat
- O 14 dec 2025 50260 71 Vanwege de moeilijkheid te weten hoe vèr