ka176c de oefening leidt tot apofasis: baart kunst
DE ONTTAKELING VAN DE SPRAAK, DIE BARST EN VERKRUIMELT IN HET AANGEZICHT VAN DE ABSOLUTE ONKENBAARHEID VAN WAT WIJ GOD PLACHTEN TE NOEMEN!
Als woorden falen, dan ervaren we intellectuele EKSTASIS: onze bijdrage aan Gods onuitsprekelijkheid wordt dan méér dan enkel wat lippendienst: 't feit dat 'er niet iets [is] wat Gòd is' is dàn een ìnzìcht geworden dat we ons eigen hebben gemaakt, 'n KENOSIS die ons 'buiten onszelf laat treden'?
Net zoals de MYSTAI van Eleusus zijn onze oude wijzen van denken & spreken ons vreemd geworden: dit nieuwe begrip is geen emotionele erváring.
Als we god níet KÙNNEN kènnen, dan kunnen we zeker geen gevoel of sensatie van eenheid met G d ervaren: Dionysius' dialectische methode leidt tot intellectuele vervoering die ons vóórbíj alledaagse percepties brengt èn ons KÈNNIS lat maken met 'n andere manier van zíen.
Zoals Mosjeh op de bergtop, omhelzen we de duisternis en ervaren geen helderheid, maar we weten wèl dat, zodra we onze geest vrij-gemaakt hebben van àlle ontoereikend ideeën die ons begrip blokkeren, we op de één of andere manier zìjn wáár g d ìs.
Als woorden falen, dan ervaren we intellectuele EKSTASIS: onze bijdrage aan Gods onuitsprekelijkheid wordt dan méér dan enkel wat lippendienst: 't feit dat 'er niet iets [is] wat Gòd is' is dàn een ìnzìcht geworden dat we ons eigen hebben gemaakt, 'n KENOSIS die ons 'buiten onszelf laat treden'?
Net zoals de MYSTAI van Eleusus zijn onze oude wijzen van denken & spreken ons vreemd geworden: dit nieuwe begrip is geen emotionele erváring.
Als we god níet KÙNNEN kènnen, dan kunnen we zeker geen gevoel of sensatie van eenheid met G d ervaren: Dionysius' dialectische methode leidt tot intellectuele vervoering die ons vóórbíj alledaagse percepties brengt èn ons KÈNNIS lat maken met 'n andere manier van zíen.
Zoals Mosjeh op de bergtop, omhelzen we de duisternis en ervaren geen helderheid, maar we weten wèl dat, zodra we onze geest vrij-gemaakt hebben van àlle ontoereikend ideeën die ons begrip blokkeren, we op de één of andere manier zìjn wáár g d ìs.
17 aug 2013 - bewerkt op 21 aug 2013
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 26 dec 2025 50306 HET IS MOEILIJK OM IN TE STEMMEN MET AUTEURS
- O 25 dec 2025 50305 UIT AL DEZE UITSPRAKEN BLIJKT DAT YESJ ALDUS
- O 25 dec 2025 5030488/7 HÈT HEMELS GODSRIJK: op een goede dag…..
- O 25 dec 2025 5030387 YESJ’ concept van gods rechtvaardigheid is
- O 24 dec 2025 50302 ‘t Was toen in zekere zin ‘heersende mening’
- O 24 dec 2025 50301 Zo accepteert Yesj hier nu zo net als elders
- O 24 dec 2025 50300 De Paradox van YESJ’ Breuk met de toenmaals
- O 23 dec 2025 50299 86 Van Esseense Randgroepsekten nam Yesjoea
- O 23 dec 2025 50298/85 Volgens ‘t Testament van Benyamin mag men
- O 23 dec 2025 50297 In plaats van ‘als uzelf’ staat er bij Mataï
- O 23 dec 2025 50296 Yesj laat zich uit in dezelfde geest als hij
- O 23 dec 2025 50295 Een goed mènsch…
- O 22 dec 2025 50294 De geschiedenis liet zien dat een vijand kan
- O 22 dec 2025 50293 Deze essenen geloofden dat hun uiteindelijke
- O 22 dec 2025 50292 Nu we dit alles gezegd hebben over de