ka 200 wraak leidt waarschijnlijk alleen maar tot

VERHEVIGING van haat & geweld, die worden geactiveerd door 't bedreigingsmechanisme. Op 9/11 '01 waren 'r overal ter wereld, met in-begrip van Palestina en Tehran, demonstraties en uitingen van sympathie voor de USA!! Zou de huidige situatie misschien anders zijn als men in staat was geweest om die aanslagen op de Twin Towers, ('t Pentagon, White House etc.) te beantwoorden met een niet-geweld-dadige & grootmoedige reactie inplaats van 'n grootscheeps militair offensief?

Denk nog eens aan de woorden van Kong Foetsie: 'Als jij zelf rang & aanzien wenst, help dan anderen om rang & aanzien te krijgen!'

't Kan gevaarlijk zijn om je vijand (keer op keer te blijven) vernederen.

De keiharde voorwaarden die Duitsland na de Eerste WO werden opgelegd bij 't Verdrag van Versailles, waren 'r méde de oorzaak van dat (populistische 'geperoxideerde' brulapen als) Adolf 'Wolf' Hitler & z'n rapaille aan de macht kwamen. We moeten dus 'n manier vinden om ervoor te zorgen dat àlle volken de behandeling krijgen die wij onszelf toewensen ...

Er wordt veel gesproken over de noodzaak van 'n dialoog om de internationale relaties te verbeteren.

Maar zal dat 'n socratische dialoog zijn, of 'nnagressieve die vernedering, manipulatie of overwinning tot doel heeft? Zijn we bereid 'ruimte voor de ander' te maken of zijn we vastbesloten om anderen eenvoudigweg onze eigen wil op te leggen? De wil om te luisteren moet een essentieel onderdeel zijn van deze dialoog!

Wanneer de vijand zijn verhaal begint te vertellen, gebeurt 't maar al te vaak dat de andere partij hem meteen onderbreekt of overstemt met geschreeuw, de gekste tegenwerpingen roept (schreeuwt/krijst/brult) & 't Verhaal afdoet als onwaar/onjuist?! Maar net als èlke mythos is 'n Verhaal vaak méér 'n afspiegeling v/d diepere betekenis van 'n gebeurtenis dan 'n feitelijke & historisch verantwoor-de weergave!? Zo weet iedere psychoanalyticus dat verhalen van pijn, verraad & wreedheden uitdrukking geven aan de emotionele dimensie van 'n gebeurtenis, die voor de spreker minstens zo belangrijk is als wat er ècht gebeurde.

We moeten in 't Verhaal van onze vijand naar DÍE onderstroom van pijn leren luisteren. Èn we moeten ons ervan bewust zijn (bewustworden) dat óók onze eigen versie van diezelfde gebeurtenis waarschijnlijk eveneens méér 'n afspiegeling is van ònze éigen situatie & ons eigen leed dan 'n afstandelijk & feitelijk verslag.
10 jul 2012 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 80 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende