jr139 Òntmythologiseren is níet: denken dàt we het
GEHÉÉL
ÈN ÀL
ZÒNDER MYTHE
ÒF SYMBOOL STÈLLEN KÙNNEN!
't Betékent dàt wíj ons lòsmaken
ÚIT de bìnding van bepaalde mythologieën -
Bultmann zou de eerste zijn die dit graag toegaf -
bevríjding ÌS & blíjft onvermijdelijk noodzakelijk vàn wat Tillich noemt 'de bóvenwereld
vàn Gòddelijke Ònverklaarbare Dìngen' - van legendarische mythologieën díe geváár lopen om véél éérder
evenzoveel bronnen & oorzaken van òngeloof immers te worden
dàn 'n hùlp vóór 'HÈT gelóóf'?
't Kàn niet ànders:
èlke úitdrukkingswijze díe we ervoor in de plaats zouden kunnen willen stellen,
bij voorbeeld die van díepte o.i.d. zàl dùs hoogstwaarschijnlijk wel éven symbólisch zijn!
Maar wèllìcht spréékt zíj de zg. 'Moderne Mènsch' op 'n díeper niveau áán vàn òns 'zíeleleven'?
Bovendien zijn er in de reactie van deze mèns nòg héle gebíeden wáár de mythe al met al nog maar wéinig móeilijkheden òplevert!
Ìn profetie (waarzeggen) & gebèd (inbedden & laten dóórstromen), liturgie & eredienst, dàns, zàng, muziek èn creatieve symboliek, behóudt die traditionele beeldspraak nog steeds zijn numineuze kracht & 'màcht'?!
"ZÓ SPRÉÉKT DÉ HÓGE ÈN VERHÉVENE, DIE 'ÌN ÉÉUWIGHEID ÓVERÀL WÓÓNT: ONZE KÌNDEREN ÈN HÙN OORSPRONKELIJKE VADER/MOEDER, DÍE IN DE HÉMELEN ZÍJN', DAAROM OOK 'VERGEZELD VAN ENGELEN & AARTSENGELEN' VIA ONS DROMEN, HÓREN, ZÍEN, DÓEN, LÁTEN, WÈRKEN, RÙSTEN, JÚICHEN, WÉNEN & (ÒN-)GELÙKKIG ZÍJN!"
Wànt àlléén zó (ràk KÀCH) kàn èlke generatie ahw. 'opníeuw' zich déze (& àndere) tálen éigen máken,
in welke vòrm zíj háár gelóóf ook maar tot uitdrukking heeft gebracht & zàl blíjven brèngen vànàf 't 'begìn der tijden'
& hôe zíj G d ook àl of níet geprojecteerd hééft & zàl wìllen 'verwoorden' & 'het bezingen' waar andere middelen
tekort schijnen te schieten? Liturgie líjkt wàt dìt láátste betrèft vaak nog 't belangrijkste middel voor
al dit 'transponeren' & kunstzinnig creëren waar we 't eerder vaker over hadden, iets waarbij we
zonder bezwaar aanduidingen kùnnen leren gebruiken, aanvaarden & nader aanpàssen, díe -
zoals die daar óók al hèbben ge- & bestáán door eeuwen & plaatsen héén onder talloze mensen,
dieren, planten, dingen & gedàchten - nu alweer tot schier volmaakt 'vreemde denkwerelden' behoren?
Féitelijk ÌS onze impasse (èn 'verdere wòrding'
allereerst van 'intellectuele aard'!
Waar ons hàrt
vòl (òf léég) vàn ÌS,
LÓPEN onze zìntuigen van óver; ònze ware aard bestaat
uit 'bewégen vanuit lichaam & geest':
opeenvolgende
beeldvormingen,
verder verkènnen,
òntdèkken &
vervolmaken
...
ÈN ÀL
ZÒNDER MYTHE
ÒF SYMBOOL STÈLLEN KÙNNEN!
't Betékent dàt wíj ons lòsmaken
ÚIT de bìnding van bepaalde mythologieën -
Bultmann zou de eerste zijn die dit graag toegaf -
bevríjding ÌS & blíjft onvermijdelijk noodzakelijk vàn wat Tillich noemt 'de bóvenwereld
vàn Gòddelijke Ònverklaarbare Dìngen' - van legendarische mythologieën díe geváár lopen om véél éérder
evenzoveel bronnen & oorzaken van òngeloof immers te worden
dàn 'n hùlp vóór 'HÈT gelóóf'?
't Kàn niet ànders:
èlke úitdrukkingswijze díe we ervoor in de plaats zouden kunnen willen stellen,
bij voorbeeld die van díepte o.i.d. zàl dùs hoogstwaarschijnlijk wel éven symbólisch zijn!
Maar wèllìcht spréékt zíj de zg. 'Moderne Mènsch' op 'n díeper niveau áán vàn òns 'zíeleleven'?
Bovendien zijn er in de reactie van deze mèns nòg héle gebíeden wáár de mythe al met al nog maar wéinig móeilijkheden òplevert!
Ìn profetie (waarzeggen) & gebèd (inbedden & laten dóórstromen), liturgie & eredienst, dàns, zàng, muziek èn creatieve symboliek, behóudt die traditionele beeldspraak nog steeds zijn numineuze kracht & 'màcht'?!
"ZÓ SPRÉÉKT DÉ HÓGE ÈN VERHÉVENE, DIE 'ÌN ÉÉUWIGHEID ÓVERÀL WÓÓNT: ONZE KÌNDEREN ÈN HÙN OORSPRONKELIJKE VADER/MOEDER, DÍE IN DE HÉMELEN ZÍJN', DAAROM OOK 'VERGEZELD VAN ENGELEN & AARTSENGELEN' VIA ONS DROMEN, HÓREN, ZÍEN, DÓEN, LÁTEN, WÈRKEN, RÙSTEN, JÚICHEN, WÉNEN & (ÒN-)GELÙKKIG ZÍJN!"
Wànt àlléén zó (ràk KÀCH) kàn èlke generatie ahw. 'opníeuw' zich déze (& àndere) tálen éigen máken,
in welke vòrm zíj háár gelóóf ook maar tot uitdrukking heeft gebracht & zàl blíjven brèngen vànàf 't 'begìn der tijden'
& hôe zíj G d ook àl of níet geprojecteerd hééft & zàl wìllen 'verwoorden' & 'het bezingen' waar andere middelen
tekort schijnen te schieten? Liturgie líjkt wàt dìt láátste betrèft vaak nog 't belangrijkste middel voor
al dit 'transponeren' & kunstzinnig creëren waar we 't eerder vaker over hadden, iets waarbij we
zonder bezwaar aanduidingen kùnnen leren gebruiken, aanvaarden & nader aanpàssen, díe -
zoals die daar óók al hèbben ge- & bestáán door eeuwen & plaatsen héén onder talloze mensen,
dieren, planten, dingen & gedàchten - nu alweer tot schier volmaakt 'vreemde denkwerelden' behoren?
Féitelijk ÌS onze impasse (èn 'verdere wòrding'
allereerst van 'intellectuele aard'!
Waar ons hàrt
vòl (òf léég) vàn ÌS,
LÓPEN onze zìntuigen van óver; ònze ware aard bestaat
uit 'bewégen vanuit lichaam & geest':
opeenvolgende
beeldvormingen,
verder verkènnen,
òntdèkken &
vervolmaken
...
09 feb 2016 - bewerkt op 10 feb 2016
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 25 nov 2025 50192/40 De schoonmoeder van die discipel kwam
- O 25 nov 2025 5019139 Volgens Mar. 1:9 & Mat. 3:13 kwam YESJ van
- O 25 nov 2025 5019038 Als YESJ déze woorden uit Jesaja wèrkelijk
- O 24 nov 2025 50189 Blessed are the poor in spirit? Tegenwoordig
- O 24 nov 2025 5018837 We kunnen ons ook nu nog steeds de heilige
- O 24 nov 2025 5018736 Deze interpretatie van de betekenis van de
- O 24 nov 2025 50186 Zo kunnen we dus ook uit die myDi~euangelies
- O 24 nov 2025 5018535 De grote invloed van Yochanan op het volk
- O 23 nov 2025 5018434”myDisymboliek Afkomst Bronnen Ten Geleide”
- O 23 nov 2025 50183 Yaakov, de broer van de Heer, werd als hoofd
- O 23 nov 2025 50182 Toen ze eenmaal hun broer erkend hadden als
- O 23 nov 2025 50181 Wat gebeurt met Yesj’ familie na zijn dood?
- O 22 nov 2025 5018033 Er lijkt ‘n emotioneel geladen situatie te
- O 22 nov 2025 50179 ‘Tot ‘n ander zei hij: “VOLG ME!” Maar hij…
- O 22 nov 2025 5017832 Bij een andere gelegenheid horen we dat ‘n