intimiteit
*
~~~
DE
psalmdichters
en al die andere bijbelschrijvers
geven vaak variaties
op de thema's
die we al vaker
[bijna elke mydidag]
hebben
aangesneden!
WAAROM
krijgen die gemene Amalekieten,
Hethieten, Filistijnen, Edomieten en Kana'anieten,
om maar niet te spreken van de alles vernietigende rijken van Assyria, Babel, Meden en Perzen, Arabieren, Turken en Britten & "Hunnen"
om er maar een paar bij naam te noemen,
om beurten
de gelegenheid om 'g ds uitverkoren volk'
onder de voet
te lopen?
WAAROM
moest David,
die bij wijze van spreken
door "G D" tot koning was gezalfd,
zich tien jaar lang schuilhouden
in spelonken?
WAAROM
moest hij de speer van Sjaoel ontwijken,
Sjaoel, die 'van g d het bevel had gekregen
om af te treden?
HOE
kan 'g ds volk' ooit dankbaar zijn,
als er blijkbaar vanaf 'den beginne'
zo vreselijk veel aan mankeert en
er zo afschuwelijk weinig is om
dankbaar voor
te zijn ...
Uit
veel psalmen blijkt
dat de dichters ervan
hevig worstelden met
zulke vragen!
SOMS
lukt het een dichter
om binnen die ENE psalm
DEZE vragen en de 'leer van het geloof'
op EEN lijn te
krijgen?
Zoals
bijvoorbeeld
Mosjeh dat deed in DEUT
toen hij het volk toesprak, kijken de psalmdichters
vaak terug op 'g ds bemoeienis' [zoals zij dat zagen]
met de geschiedenis van Israel
en dwingen zij zichzelf
ook bij tijd en wijle
om acht te slaan op de goede tijden
[naast de slechte tijden]
van 'het verleden' ...
Vraag naar
de HEER en zijn sterkte,
zoek zijn aangezicht bestendig.
Gedenk aan de wonderen, die "HIJ" heeft gedaan,
'zijn tekenen' en de 'oordelen
van zijn mond' ...
Psalm 105:4-5
'diersjoe yhwh we'oezo:
baksjoe fanav tamied!'
'ziechroe nieflotav asjer-asah:
moftav oemiesjpatei-
pihoe'
ZIE UIT
naar 'de wordende/komende' en zijn/haar macht:
zoek voortdurend "HUN" nabijheid.
Gedenk de wonderen die 'zij' hebben gedaan,
de oordelen die in 'hun naam' zijn
uitgesproken!
~~~
Psalm 62
houdt zonder
nadere uitleg vol
en met kracht staande
dat
"U, o G D, sterk bent EN dat u, o g d,
liefdevol bent",
twee waarheden die Job nooit heeft
kunnen combineren?
Alleen
bij g d vindt
mijn ziel rust,
van hem komt mijn redding ...
Hij alleen is mijn rots en mijn redding,
mijn burcht, nooit zal ik wankelen!
Hoe lang nog vallen jullie aan op EEN man
en bedreigen jullie hem met de dood?
Hij is als een muur die omvalt, als een wal die op instorten staat ...
Zij willen hem van zijn hoogte storten,
de leugen is hun lust en hun leven,
een zegenwens ligt op hun lippen,
maar in hun hart
verbergt zich
een vloek!
{SELA}
ZOEK RUST,
mijn ziel, bij g d alleen:
van hem blijf ik alles verwachten.
Hij alleen is mijn rots en mijn redding,
mijn burcht: ik zal niet
wankelen!
Bij g d
is mijn redding en eer,
mijn machtige rots, mijn schuilplaats is g d!
Vertrouw op hem, mijn volk, te allen tijde:
open voor hem jouw hart, want
alleen g d is
onze schuilplaats!
sela{!}
NIETS DAN LUCHT zijn de kinderen van Adam,
niets dan een leugen de mensekinderen in de weegschaal gaan zij omhoog
en samen zijn zij lichter dan lucht ...
VERTROUW
NIET OP GEWELD,
op iets vluchtigs als geroofd bezit:
ook al groeien geld en goed,
houdt je hart
ervan vrij!
EENMAAL
heeft g d gesproken,
tweemaal heb ik het gehoord:
"DE MACHT IS AAN G D!"
Bij U, 'yhwh', is ontferming:
u beloont ieder mens naar zijn
daden ...
SOMS
kunnen de dichters
helemaal geen wijs worden uit wat ze zien,
en dan klinken ze
net als Job:
"Ik ben moe
door mijn roepen,
mijn keel is hees,
mijn ogen zijn bezweken van het uitzien naar mijn G D"{PS 69:4} ...
"UITGEPUT ben ik van het roepen, mijn keel is schorgeschreeuwd:
mijn ogen zijn verzwakt van het uitzien
naar mijn g d ..."
NU leren we
[alweer!] inzien
dat de schijnbaar willekeurige volgorde van de psalmen
een functie heeft?
Want de afwisseling
van intimiteit en verwijdering komt in feite overeen
met hetgeen de meeste mensen elke dag weer ervaren
in hun eigen 'mydiervaring'
met de onbekende/verborgen
'g d'!




Asih, man, 81 jaar
Log in om een reactie te plaatsen.
vorige
volgende