instortende nieuwbouw en afbrokkelende tradities

Bestaat de volmaaktheid der H.Schrift in 't optellen der wonderdaaden,
of voorstellen der heilgronden?

Zijn de ERFGERUCHTEN & TRADITIEN,
die zy voor zo ongerijmde stellingen pogen in- en door- te dringen,
wel voltallig, en volmaakt?

En wat hapert 'er aan de H.Schriften des Nieuwen Testaments?

Is geboorte, stam, moeder, plaats, leer. leven, wonderdaad, kruisdood,
opstanding, en al wat tot bewijs van 's Heilands Messiasschap dienen kan,
niet uitvoerig aangetoond?

Is de opstanding niet bevestigd door H.Engelen, vrouwen, Apostelen,
Discipelen, vijf honders broederen, en wachters zelfs,
die geslagene vijanden des Heilands waren?

Moet 'er, en kan 'er iets meer zijn tot betoog van die grondwaarheid?

Is dit hoogwigtig stuk hier mede niet voldongen?

Zo ja, wat lasters ROMEN dan?

Wat smaalt het geestlijk EGYPTEN op onvolmaaktheid der Euangely-boeken,
om de menschen in EGYPTISCHE duisternissen te houden?

Hoe zegt YOCHANAN dan,
DEEZE DINGEN ZIJN GESCHREVEN, OP DAT GY GELOOFT,
DAT YESJOE IS DE CHRISTOS, DE ZOONE G DS, EN OP DAT GY GELOVENDE,
HET LEVEN HEBT IN ZIJNEN NAAM?

Kan het geloof op onvolmaakte, op onzekere gronden steunen, en het leven baren?

Kan Yochanans geloof en leven bedoelen, en iets onvolmaakts beschreven hebben?

Wie ziet daar niet uit, dat de H.Euangelijschrijver zijn oogmerk bereikt hebbe?

Dat hy voorbedachtlijk zich bekorte, en de nieuwsgierigheid van oneindige vraagen voorkome,
en de bygebragte bewijzen genoegzaam en voldoende achte?

Of zal de zo-genaamde Geestlijkheid wijzer zijn, dan G ds Geest, die een Geest der wijsheid,
en de wijsheid zelve is?

Groot en G dbetaamlijk is de bedoeling van Yochanan, hy wil 't GELOOF kweken;
hy wil 't eeuwig LEVEN in de Gelovigen voortbrengen.

Andere Schrijvers
hebben andere oogmerken,
die beoogt zijn voordeel, deeze zijnen roem,
een ander zijn vermaak; zommigen willen hun verstand,
welsprekendheid, geleerdheid, hoogdravenden geest, krachtige inbeeldingen
of andere gaven vertonen: anderen hebben gantsch andere oogmerken,
en schrijven om oproer, twist, tweespalt, afval, en andere booze daaden te berokkenen:
maar de Geest, die vrede, gerechtigheid, blijdschap verwekt,
boezemt den Heiligen Schrijveren heilige bedoelinge in,
en leert het zaligmakend geloof,
en volzalig hemelleven.

Zoud YOCHANAN iets anders schrijven?

Zoud hy meer schrijven, dan hem de Geest te schrijven gaf?

Heeft zich de Heilige Schrijver bekort?

Het is,
om door langdraadig verhaal geen verdriet te baren,
en onze naarstigheid aan te sporen,
niet af te matten.

En wat heeft een Christen meer van nooden,
als GELOOF & ZALIGHEID
zijner ziele?