in a hurry: de voetsporen van yesh & 2000 jaar ...
#
TOEN
't 'christendom'
STAATSGODSDIENST geworden was
werd ook jeruzalem tijdens het byzantijnse tijdperk
een 'christelijke' stad
het herstel
van de stad als godsdienstig centrum
omvatte de bouw
van vele kerken en andere religieuze
instellingen
de tempelberg liet men echter
braak liggen
als voortdurende herinnering
aan jezus'
'profetie' over de plaats
[MAKOM/
'Mokum'] ...
~*~
~*~
IN 614 nChr
veroverden de PERZEN de stad & verbrandden vele kerken & kloosters
en niet lang daarna viel de stad weer in byzantijnse handen
on der het bewind van keizer heraclius
probeerde men nog iets van de voorbije glorie
van de stad te laten
herleven
tien
jaar later
veroverden de islamitische arabieren de stad
toen kalief omar de tempelberg aanwees als de plaats waar de profeet mahammed ten hemel steeg [op zijn paard?]
werd de eerste moskee op de heuvel
gebouwd
[paars
tegenswoordigs treft u op de tempelberg dan ook twee indrukwekkende gebouwen aan: de rotskoepel en de el aqsamoskee
de rotskoepel is een van de mooiste islamitische heiligdommen ter wereld
en behoort dan ook tot de fraaiste bezienswaardigheden van de stad
de schrijn werd oorspronkelijk in 691-692 nChr gebouwd door de
oemajadische kalief 'abd al-malik'
de gouden koepel werd precies boven de rots geplaatst
waar de moslims geloven dat mohammed er naar de hemel opsteeg
de rots word omringd door prachtige tapijten
kleurrijk gebrandschilderde ramen en
schitterende mozaieken
hoewel veel van de versiering aan de buitenzijde door de eeuwen heen is vervangen is het interieur nog grotendeels in originele staat
dit
achthoekige
bouwwerk is het oudste islamitische
heiligdom in israel
na de rotskoepel werd aan de zuidkant van de berg de al aqsamoskee neergezet:
de bouw werd waarschijnlijk begonnen door abd almalik & voltooid door zijn zoon walid I -
zuilen, plafonf, tapijten & gebrandschilderde ramen bepalen het interieur van de moskee en in tegenstelling tot de rotskoepel waarvan het oorspronkelijke ontwerp en de versieringen zijn bewaard gebleven
wijkt de huidige alaqsamoskee in alle opzichten af
van het origineel uit de achtste
eeuw
toen de
kruisvaarders in 1099
de 'heilige' stad veroverd hadden
stelden zij een 'koning van jeruzalem' aan
in de jaren die volgden groeide de tempelberg uit tot een christelijke heilige plaats en talrijke tradities deden de ronde onder de goedgelovigen
de christenen richtten de bouwwerken op de tempelberg in als kerk
hun zeggenschap over de berg duurde echter niet lang
nadat de kruisvaarders waren verslagen in 1187
vielen de gebouwen weer in
arabische handen
sindsdien
is het terrein
altijd
een islamitisch
heiligdom gebleven
en in het
arabisch heet
de plaats NU
'el-haram
esj-sjarief'
'het edele
heiligdom'
archeologische
opgravingen aan de voet van de tempelberg
hebben een aantal bijzondere vondsten opgeleverd uit de tijd van de eerste en de tweede tempel tot en met de ottomaanse periode
door de ontdekking van onder andere oude muren en toegangspoorten
heeft men zich achteraf een beter beeld kunnen vormen van
de geschiedenis van
de tempelberg
ten zuiden
van de tempelberg
kan men in de archeologische tuin van OFEL
de diverse bouwlagen die er aan de oppervlakte zijn gekomen
bezichtigen
je kunt er
een historische
wandeling maken die je drieduizend jaar mee terug in de tijd
voert
in de tunnels
onder de westmuur
hebben archeologen vastgesteld dat DIT onderdeel van herodes' tempelberg in totaal ongeveer vijfhonderd meter lang
is geweest
het onderste deel
van de muren diende om het tempelplateau bijeen te houden en de ommuring is in aansluiting op het natuurlijke landschap
over de volle lengte gefundeed op de rotsstenen
onderlaag
in de buurt van
de z.g. stefanus- of leeuwenpoort
bevinden zich de baden van beth esda die zijn uitgehouwen in de harde onderlaag van het dal van beth sata en hoogstwaarschijnlijk komen de reservoirs overeen met het zogenaamde schapenbad
uit de tweede tempelperiode
de twee grote bassins
werden dan ook oorspronkelijk aangelegd als onderdeel van een watervoorzieningssysteem en nadien werden er ten oosten van de baden
voor medische en religieuze doeleinden nieuwe ruimtes
gelikt uitgehakt
de baden
stonden bekend om de genezingen die er plaatsvonden
door de eeuwen heen hebben talloze zieken HIER ook
hun heil gezocht in de enorme
badhuizen
volgens
het johannesevangelie genas yehoshua hier een man
die ACHTENTWINTIG jaar ziek geweest was
vlg. YOH 5:2-9
tijdens
de byzantijnse en kruisvaarderstijd
verrezen hier grote kerken die gewijd waren aan de genezing van de lamme
in dezelfde
periode bouwde men ook kerken
pm aan de traditionele geboortplaats van maria
te herinneren
tegenswoordigs
tref je naast de baden de kerk van sint anna aan die rond 1120
ter ere van maria's moeder gebouwd werd door
de kruisvaarders
de
in romaanse stijl uitgevoerde kerk behoort tot de mooiste die de kruisvaarders in het [on]heilige land
bouwden
toen
saladin [de koerd?]
de kruisvaarders verslagen had werd de kerk veranderd in een islamitische school en in de nasleep van de krimoorlog schonken de ottomaanse turken het bouwwerk in 1856 aan frankrijk uit dankbaarheid voor de betoonde militaire
steun
uiteindelijk werd de kerk in haar oorspronkelijke staat hersteld
de 'christelijke wijk'
omvat het noordwestelijkedeel van de oude stad
in het midden bevindt zich de 'heilige grafkerk' die gelegen is aan de 'via dolorosa'
en langs deze 'weg der smarten' staan kerken, kloosters, bestuursgebouwen van uiteenlopende christelijke gemeenschappen, liefdadigheidsinstellingen en hostels voor pelgrims
die de heilige plaatsen willen
bezoeken
de via dolorosa
volgt de weg die YESH aflegde toen hij na zijn veroordeling het kruis naar golgota droeg: de route leidt langs veertien stadia die herinneren aan voorvallen die zogenaamd plaatsvonden tijdens YESH'
laatste gang door de
[on]heilige stad
de kruisweg
die je tegenswoordigs kunt lopen werd in de middeleeuwen door pelgrims bezocht en het eerste traject voert door de arabische wijk en het tweede gedeelte door het christelijke deel van
de oude stad
elke vrijdag nemen christelijke pelgrims deel aan de franciscaanse processie om in yehoshua's voetsporen te treden en zich in te leven in wat hij HIER moest doormaken
voor VELEN
vormt de ervaring van verdriet & blijdschap tijdens de gang door en over de via dolorosa het HOOGTEPUNT van een bezoek
aan dit [on]heilige
LAND
tot slot
in het kort:
vlg LUC 23:1-24
het traditionele
praetorium of gerechtshof in de burcht 'antonia'
kasteel ter bescherming v/h templecomplex & onderdak
aan romeins garnizoen dat de streek in bedwang
hield
& gevangenis
tegenswoordigs de islamitische 'omaria'-school & onder de turkse overheersing voornamelijk voor militaire doeleinden
gebruikt
YOH 19:16-17
'heiligdommen van de VEROORDELING & de GESELING'
franciscaans centrum voot theologie & bijbelonderzoek
LITHOSTRATOS: de stenen vloer van de centrale binneplaats van de burcht antonia: kruisoplegging om het naar de plaats van terechtstelling te dragen
MATTAI 27:24
PONTIUS P. wast zijn handen in onschuld {?}
MATTAI 27:27-31
bespotting & doornenkroon
MATTAI 27:26
BAR ABBAS begroet juichend
zijn vrijlating
"ECCE HOMO"
YOH 19:5 & 13
zie, de mens
aelia capitolina van keizer hadri anus
opgravingen verschaffen aanwijzingen over hoe de stad er in de tijd van de romeinen heeft uitgezien
inscriptie v/h koningsspel geliefd bij de legionairs [het eerste vreemdelingenlegioen?]
in steen: B van 'basileus'/'koning' & 'n kroontje
archeologische resten
onvergetelijk uitzicht
en inzicht?
bezwijken van uitputting onder het gewicht van zijn kruis
ontmoeting met moeder?
LUC 23:26
sjimon van cyrene?
'veronica & afdruk in doek'
zustertjes van jezus
de poort van het vonnis
bekendmaking van het vonnis door de autoriteiten van veroordeelde misdadigers
LUC 23:27-31
'heilig' graf
constantijn & helena
ontdoen van kleding
golgota: aan handen & voeten
MARC 15:27
vonnis & kruisiging
MATTAI 27:51
'en de aarde beefde
en de rotsen scheurden'
kruisafname
overwinning van de dood
verrijzenis uit het graf
MAT 27:33-37
LUC 23:34
MARC 15:33-34
MAT 27:50-51
MAT 27:57-61
MAT 28:1-7
YOH 20:11-17
hof/graf/tuin
golgota/schedelplaats
hij is niet hier want hij is opgestaan
armeense wijk
joodse wijk [ruines tussen '49 & '67]
westmuur/klaagmuur
arabische wijk
toren van david/citadel
'nieuwe stad'
knesset
hooggerechtshof
tegeringscentrum
MUSEA
schrijn
kloosters
maquettes
chagall mendelssohn
mea sjeariem/honderd poorten
concentratiekampen
knokploegen
jad vasjem
jodenbuurten
herzl/freud/marx
etty hillesum
anne frank
auschwitz
hiroshima
nagasaki
amerika
afrika
asia
europa
enzo
etc
*
TOEN
't 'christendom'
STAATSGODSDIENST geworden was
werd ook jeruzalem tijdens het byzantijnse tijdperk
een 'christelijke' stad
het herstel
van de stad als godsdienstig centrum
omvatte de bouw
van vele kerken en andere religieuze
instellingen
de tempelberg liet men echter
braak liggen
als voortdurende herinnering
aan jezus'
'profetie' over de plaats
[MAKOM/
'Mokum'] ...
~*~
~*~
IN 614 nChr
veroverden de PERZEN de stad & verbrandden vele kerken & kloosters
en niet lang daarna viel de stad weer in byzantijnse handen
on der het bewind van keizer heraclius
probeerde men nog iets van de voorbije glorie
van de stad te laten
herleven
tien
jaar later
veroverden de islamitische arabieren de stad
toen kalief omar de tempelberg aanwees als de plaats waar de profeet mahammed ten hemel steeg [op zijn paard?]
werd de eerste moskee op de heuvel
gebouwd
[paars
tegenswoordigs treft u op de tempelberg dan ook twee indrukwekkende gebouwen aan: de rotskoepel en de el aqsamoskee
de rotskoepel is een van de mooiste islamitische heiligdommen ter wereld
en behoort dan ook tot de fraaiste bezienswaardigheden van de stad
de schrijn werd oorspronkelijk in 691-692 nChr gebouwd door de
oemajadische kalief 'abd al-malik'
de gouden koepel werd precies boven de rots geplaatst
waar de moslims geloven dat mohammed er naar de hemel opsteeg
de rots word omringd door prachtige tapijten
kleurrijk gebrandschilderde ramen en
schitterende mozaieken
hoewel veel van de versiering aan de buitenzijde door de eeuwen heen is vervangen is het interieur nog grotendeels in originele staat
dit
achthoekige
bouwwerk is het oudste islamitische
heiligdom in israel
na de rotskoepel werd aan de zuidkant van de berg de al aqsamoskee neergezet:
de bouw werd waarschijnlijk begonnen door abd almalik & voltooid door zijn zoon walid I -
zuilen, plafonf, tapijten & gebrandschilderde ramen bepalen het interieur van de moskee en in tegenstelling tot de rotskoepel waarvan het oorspronkelijke ontwerp en de versieringen zijn bewaard gebleven
wijkt de huidige alaqsamoskee in alle opzichten af
van het origineel uit de achtste
eeuw
toen de
kruisvaarders in 1099
de 'heilige' stad veroverd hadden
stelden zij een 'koning van jeruzalem' aan
in de jaren die volgden groeide de tempelberg uit tot een christelijke heilige plaats en talrijke tradities deden de ronde onder de goedgelovigen
de christenen richtten de bouwwerken op de tempelberg in als kerk
hun zeggenschap over de berg duurde echter niet lang
nadat de kruisvaarders waren verslagen in 1187
vielen de gebouwen weer in
arabische handen
sindsdien
is het terrein
altijd
een islamitisch
heiligdom gebleven
en in het
arabisch heet
de plaats NU
'el-haram
esj-sjarief'
'het edele
heiligdom'
archeologische
opgravingen aan de voet van de tempelberg
hebben een aantal bijzondere vondsten opgeleverd uit de tijd van de eerste en de tweede tempel tot en met de ottomaanse periode
door de ontdekking van onder andere oude muren en toegangspoorten
heeft men zich achteraf een beter beeld kunnen vormen van
de geschiedenis van
de tempelberg
ten zuiden
van de tempelberg
kan men in de archeologische tuin van OFEL
de diverse bouwlagen die er aan de oppervlakte zijn gekomen
bezichtigen
je kunt er
een historische
wandeling maken die je drieduizend jaar mee terug in de tijd
voert
in de tunnels
onder de westmuur
hebben archeologen vastgesteld dat DIT onderdeel van herodes' tempelberg in totaal ongeveer vijfhonderd meter lang
is geweest
het onderste deel
van de muren diende om het tempelplateau bijeen te houden en de ommuring is in aansluiting op het natuurlijke landschap
over de volle lengte gefundeed op de rotsstenen
onderlaag
in de buurt van
de z.g. stefanus- of leeuwenpoort
bevinden zich de baden van beth esda die zijn uitgehouwen in de harde onderlaag van het dal van beth sata en hoogstwaarschijnlijk komen de reservoirs overeen met het zogenaamde schapenbad
uit de tweede tempelperiode
de twee grote bassins
werden dan ook oorspronkelijk aangelegd als onderdeel van een watervoorzieningssysteem en nadien werden er ten oosten van de baden
voor medische en religieuze doeleinden nieuwe ruimtes
gelikt uitgehakt
de baden
stonden bekend om de genezingen die er plaatsvonden
door de eeuwen heen hebben talloze zieken HIER ook
hun heil gezocht in de enorme
badhuizen
volgens
het johannesevangelie genas yehoshua hier een man
die ACHTENTWINTIG jaar ziek geweest was
vlg. YOH 5:2-9
tijdens
de byzantijnse en kruisvaarderstijd
verrezen hier grote kerken die gewijd waren aan de genezing van de lamme
in dezelfde
periode bouwde men ook kerken
pm aan de traditionele geboortplaats van maria
te herinneren
tegenswoordigs
tref je naast de baden de kerk van sint anna aan die rond 1120
ter ere van maria's moeder gebouwd werd door
de kruisvaarders
de
in romaanse stijl uitgevoerde kerk behoort tot de mooiste die de kruisvaarders in het [on]heilige land
bouwden
toen
saladin [de koerd?]
de kruisvaarders verslagen had werd de kerk veranderd in een islamitische school en in de nasleep van de krimoorlog schonken de ottomaanse turken het bouwwerk in 1856 aan frankrijk uit dankbaarheid voor de betoonde militaire
steun
uiteindelijk werd de kerk in haar oorspronkelijke staat hersteld
de 'christelijke wijk'
omvat het noordwestelijkedeel van de oude stad
in het midden bevindt zich de 'heilige grafkerk' die gelegen is aan de 'via dolorosa'
en langs deze 'weg der smarten' staan kerken, kloosters, bestuursgebouwen van uiteenlopende christelijke gemeenschappen, liefdadigheidsinstellingen en hostels voor pelgrims
die de heilige plaatsen willen
bezoeken
de via dolorosa
volgt de weg die YESH aflegde toen hij na zijn veroordeling het kruis naar golgota droeg: de route leidt langs veertien stadia die herinneren aan voorvallen die zogenaamd plaatsvonden tijdens YESH'
laatste gang door de
[on]heilige stad
de kruisweg
die je tegenswoordigs kunt lopen werd in de middeleeuwen door pelgrims bezocht en het eerste traject voert door de arabische wijk en het tweede gedeelte door het christelijke deel van
de oude stad
elke vrijdag nemen christelijke pelgrims deel aan de franciscaanse processie om in yehoshua's voetsporen te treden en zich in te leven in wat hij HIER moest doormaken
voor VELEN
vormt de ervaring van verdriet & blijdschap tijdens de gang door en over de via dolorosa het HOOGTEPUNT van een bezoek
aan dit [on]heilige
LAND
tot slot
in het kort:
vlg LUC 23:1-24
het traditionele
praetorium of gerechtshof in de burcht 'antonia'
kasteel ter bescherming v/h templecomplex & onderdak
aan romeins garnizoen dat de streek in bedwang
hield
& gevangenis
tegenswoordigs de islamitische 'omaria'-school & onder de turkse overheersing voornamelijk voor militaire doeleinden
gebruikt
YOH 19:16-17
'heiligdommen van de VEROORDELING & de GESELING'
franciscaans centrum voot theologie & bijbelonderzoek
LITHOSTRATOS: de stenen vloer van de centrale binneplaats van de burcht antonia: kruisoplegging om het naar de plaats van terechtstelling te dragen
MATTAI 27:24
PONTIUS P. wast zijn handen in onschuld {?}
MATTAI 27:27-31
bespotting & doornenkroon
MATTAI 27:26
BAR ABBAS begroet juichend
zijn vrijlating
"ECCE HOMO"
YOH 19:5 & 13
zie, de mens
aelia capitolina van keizer hadri anus
opgravingen verschaffen aanwijzingen over hoe de stad er in de tijd van de romeinen heeft uitgezien
inscriptie v/h koningsspel geliefd bij de legionairs [het eerste vreemdelingenlegioen?]
in steen: B van 'basileus'/'koning' & 'n kroontje
archeologische resten
onvergetelijk uitzicht
en inzicht?
bezwijken van uitputting onder het gewicht van zijn kruis
ontmoeting met moeder?
LUC 23:26
sjimon van cyrene?
'veronica & afdruk in doek'
zustertjes van jezus
de poort van het vonnis
bekendmaking van het vonnis door de autoriteiten van veroordeelde misdadigers
LUC 23:27-31
'heilig' graf
constantijn & helena
ontdoen van kleding
golgota: aan handen & voeten
MARC 15:27
vonnis & kruisiging
MATTAI 27:51
'en de aarde beefde
en de rotsen scheurden'
kruisafname
overwinning van de dood
verrijzenis uit het graf
MAT 27:33-37
LUC 23:34
MARC 15:33-34
MAT 27:50-51
MAT 27:57-61
MAT 28:1-7
YOH 20:11-17
hof/graf/tuin
golgota/schedelplaats
hij is niet hier want hij is opgestaan
armeense wijk
joodse wijk [ruines tussen '49 & '67]
westmuur/klaagmuur
arabische wijk
toren van david/citadel
'nieuwe stad'
knesset
hooggerechtshof
tegeringscentrum
MUSEA
schrijn
kloosters
maquettes
chagall mendelssohn
mea sjeariem/honderd poorten
concentratiekampen
knokploegen
jad vasjem
jodenbuurten
herzl/freud/marx
etty hillesum
anne frank
auschwitz
hiroshima
nagasaki
amerika
afrika
asia
europa
enzo
etc
*
09 jul 2005 - bewerkt op 11 mrt 2008
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 10 jun 2026 60 De WERELDBRAND? De grootste bedreiging voor die
- O 10 jun 2026 GROTE AANTALLEN OOST-EUROPESE JODEN woonden nu al
- O 10 jun 2026 Alweer Donkere Wolken Boven Europa:
- O 09 jun 2026 De OKTOBERREVOLUTIE van 1917 & de Eerste W.O. met
- O 09 jun 2026 De klassieken werden in ‘t Jiddisch vertaald & er
- O 09 jun 2026 Op 3 juli 1904 stierf Theodor Herzl reeds 44-jarig
- O 08 jun 2026 In 1891 werd HERZL de Parijse correspondent van de
- O 08 jun 2026 58 Herzl & ‘t politieke zionisme: doordat de Joden
- O 07 jun 2026 In 1894 werd de Franse kapitein Alfred DREYFUS, de
- O 07 jun 2026 Rare Chinezen: wie kent ze niet? Zie ook de proto-
- O 07 jun 2026 Bij de vijanden van de joden kwamen die successen
- O 06 jun 2026 Hfdst.11; blz. 56 ‘antisjemitisme’ nieuwe woorden?
- O 05 jun 2026 In 1865 eindigde die bloedige burgeroorlog i/d USA
- O 05 jun 2026 57 Afkomstig uit de hechte gemeen-
- O 05 jun 2026 56 Toch was ‘t juist de vrijheid in Amerika die ‘t