if g d was one of us: just a stranger on a bus ...
We
zitten dus
met z'n allen
met enkele duizenden jaren
'wijsheidsliteratuur' vervat in allerlei mydiverhalen
uit diverse landen, tijden & culturen:
het zou zonde zijn om dat alles zomaar bij het oud vuil te zetten
& via de grijze containers ergens zinloos
te laten storten of verbranden,
dan zouden de Hitlers
& de Wilders toch
nog hun waanzinnige
zin krijgen
achteraf.
Ik
moet er
ook niet aan
denken dat Pimmetje bijvoorbeeld
in de positie van Jan Peter Balk in Eigen Oog in 't Torentje had gezeten
met al z'n darkroomavonturen met al die Marokkaanse puberende jongetjes
en zijn smaak voor o.a. hun sperma of dat Volkert van der Graaf minister van Volksgezondheid
zou zijn, Rita op Justitie zittend & Mohammed staatssecretaris
voor religie, filosofie
& ideologie!
Dan
maar liever
iedere gek z'n
eigen sekte & gekte
of tenminste al dat gedoe
in de groene compostbak en dan maar zien
wat er verder nog 'binnenkort in onze dagen'
opborrelt en ~bruist aan gassen en gewassen
en nog vele duizenden kleurige bloemen, geurige kruiden
& verrukkelijke vruchten, al of niet
'psychedelisch'
e.d.?
Anyway,
de Samaritanen
onder ons verbinden
de wonden der slachtoffers & gebruiken daarbij olie en wijn.
"Gij zalft mijn hoofd met kostbare olie,
mijn beker vloeit over
van dankbaarheid!"
Nou
was het
Yehosjoea in dat
wereldwijd bekende mydiverhaal v/d
Barmhartige Samaritaan vooral te doen
om 'n antwoord te geven aan die schriftgeleerde
die zich [en hem & ons!] afvroeg:
wie is nu mijn
'naaste'?
Het antwoord
kan o.a. [ook] aldus gegeven worden:
die man die het slachtoffer barmhartigheid bewezen heeft
en die ermee geholpen is, die zijn onze naaste en niet de 'heilige' mannen die daaraanvoorbijgaan!
Met andere woorden:
ook hier is "G d Zelf"
onze 'naaste' geworden
als slachtoffer
& dader van 'goed
{helend!}
werk'?
De eerste vraag 'die g d zichzelf stelt' is dan ook onder al die andere mydibijbelverhaaltjes:
wie ben ik en wat doe ik hier nu eigenlijk?!
Hij schept de hemel & de aarde [net als wij!] door wat nog woest en leeg was in alle duisternis te overzien & 'over de wateren te zweven met zijn Geest' & vast te stellen dat er 'n naam voor het licht moet komen & voor die duisternis! Hoe kun je iets ervaren, beleven, hervormen & 'beheren' als je er geen namen & woorden voor hebt om te omschrijven waar je het eigenlijk over hebt?
Taal groeit!
Zo worden ook de wateren onder & boven de aarde gescheiden:
we leren onderscheid te maken en steeds meer te benoemen, te omschrijven, te verhalen en te vertalen?!
Daartoe zijn we op aarde gekomen: om vanuit de zee het land 'te vero{e}veren' en 'n thuis te maken.
Alle planten in seizoenen onder de 'lichten des hemels' die dag en nacht 't g dsrijk bevolken onder de zon, de maan en de sterren ~ wemelende wezens ter zee, in de lucht & op 't land ~ miljoenen jarenlang.
De tweede vraag
'die wij onszelf stellen':
laten wij die goden en mensen maken en breken naar ons 'even~beeld', 'dat op ons lijkt' ~
wij denken niet voor niets dat wij 'heerschappij hebben' over alle vissen, vogels en {zoog~}dieren &
al wat groeit & bloeit, wemelt, kruipt & loeit over de hele aarde met alles erop. eraan, erin & om ons heen ~ wij schiepen {& scheppen nog steeds!} mensen, go{e}den & kwaden, mannelijk en vrouwelijk naar de beelden die wij opvangen in onze ogen en oren & al onze zintuigen:
wie schept wie?
De
derde vraag,
die daar dan ook weer als vanzelf uit voortvloeit, ontstaat alras ~ wie ben ik,
wat doe ik & wat ontstaat er {"Wat zijn wij aan 't scheppen?"}:
'wie is mijn naaste' mannelijke/vrouwelijke wederhelft & wat zijn die oorzaken
& gevolgen van alle vaders en
moeders, zoons & dochters ~
de hele familie {adam}
mens!
"WAAR BEN JE?"
"Wat doe je?" "Waarvan kan
en mag je eten en drinken?" "Waaraan ben jij gelijk?" WIE?
Wie heeft jou verteld dat je naakt bent? Waarom heb jij dit en dat gedaan?
En zie: de mens is geworden als 'een onzer'!
Met heen & weer flitsende zwaarden
van geest, hout & metaal!
Kennis van goed &
kwaad
...
Haat,
nijd, jaloezie,
misverstanden bij de vleet,
zwaarder zwangerschappen, meer mensen & harder werk!
Dorens & distels met bloed. zweet & tranen:
'met de hulp van de eeuwige' landbouwers, veetelers, vissers!
En waarom zijn we zo kwaad? Waar is je broer?
Moeten wij waken over elkaar?
WAT hebben we gedaan?
En nog wel
in 'gods
naam'?
Hoeveel
godsdienstoorlogen,
dolend & dwalend over de hele 'mensvrije' aarde
en 'alles gebruikend/misbruikend', veroverend, beheersend, verwachtend,
verachtend, vererend, bewerend
en verterend!?
G d
is onze
naaste geworden &
daarmee zijn dan ook alle mensen op aarde onze naasten.
Hij neemt ons mee & gaat samen met ons allen mee
weg naar 't onbekende einde
maar nu wel
voor altijd!
Ik kan me dan ook voorstellen
dat deze manier van bijbellezen de gemiddelde 'katholiek'
enigszins zou kunnen verontrusten: zonder pausjes & smousjes,
zomaar op de bonnefooi vrij zwalkend
& eruitbalkend?!
Zo'n
nieuwmodische 'predikant'
van de hand in de tand loopt
als het ware met 'n winkelwagentje/mandje
langs al die vele duizenden schappen met spullen
van de wijsgerige superkringloopmarkt uit minstens 'n slorige acht[tien] eeuwen
die de mydibijbel & al die andere 'heilige schriften' oud & rijk zijn,
en pakt er nu vervolgens tamelijk toevallig en in het wilde weg her en der citaten,
psychedelische planten, dieren, mensen, gebeden en allerhande rites,
allerlei rituelen, gerechten, levensmiddelen, strooigoedriten &
lekkers uit om dit in ons 'mydi~leven' van Elckerlyc in
Alledagsland om te smeden
tot [alweer!] 'n nieuwe
parabel, gelijkenis,
leerverhalen!
Niet
meer de
paus bepaalt nu
nog steeds wat wel of niet 'kan',
'moet' & 'zal' gebeuren, maar ieder mens kan zelf voelen,
denken, spreken, schrijven & uitleggen
'wat hij/zij eraan heeft' &
hoe wij denken dat
"UT"
in elkaar
zit
...
Wij
zijn allemaal
zowel 'volgelingen van Yesjoe',
als slachtoffers van dwalingen & terechtstellingen,
daders, vaders, moeders, kinderen & misdadigers:
alleen ZO [rak KACH & TAT tvam ASI!] kan g d zich nu nog ontfermen over onszelf & elkaar!
Zoiets is dus duidelijk nu niet meer te hoog gegrepen
maar soms nog steeds wel
levensgevaarlijk?
Dat
overkomt ons
en vele anderen,
of we dat nu wel of niet
leuk vinden en willen of niet.
En zoiets mag ons ook best nu
verwonderen: 'n dergelijke lees~ & uitlegwijze is arbitrair?
We kunnen ervan uitgaan dat er niet alleen maar staat wat er staat maar veel meer!
Wij zijn geen van allen theologen, filosofen, ideologen maar kijken met eigen ogen.
We kunnen dat vagevuur samen met al die poppenkoppen van de heiligen rustig
op een bepaalde plaats steken: Yehosjoea heeft volgens de evangelisten,
doorvertellers onder de toehoorders & toeschouwers van horen verluiden
en zeggen heel veel gezegd, waarvan wij op onze beurt weer kunnen
zeggen: wie heeft nu eigenlijk WAT gezegd
& WAT bedoeld?!
Die
schriftgeleerde
wordt dan ook heengezonden
met de blijde boodschap: 'doe gij evenzo'!
"Jij dan zult volmaakt zijn gelijk onze hemelse Vader volmaakt is!"
Een aansporing die we juist kunnen uitspreken omdat 'onze hemelse vader/moeder' ook zo IS!
G d is niet meer een heidense hele halve zachte heilige potentaat die almachtig zit te oordelen op z'n
eeuwige troon vol edelstenen & ~metalen, omringd door engelen, duivel{s}, de Satan enzovoorts,
maar wel om onze ziel te drenken aan koele bronnen & helderstromende beken.
Ik ben al in geen tijden in wat voor orthodoxe, katholieke of protestantse
kerk geweest [de laatste keer 'gebedshuis' was een synagoge
in Bnei Brak@TelAviv.Israel]!
Ik werd uitgenodigd om
'iets te zeggen' maar
heb er van afgezien
omdat alles nu al
'anders' is dan
het voorheen
was
...
zitten dus
met z'n allen
met enkele duizenden jaren
'wijsheidsliteratuur' vervat in allerlei mydiverhalen
uit diverse landen, tijden & culturen:
het zou zonde zijn om dat alles zomaar bij het oud vuil te zetten
& via de grijze containers ergens zinloos
te laten storten of verbranden,
dan zouden de Hitlers
& de Wilders toch
nog hun waanzinnige
zin krijgen
achteraf.
Ik
moet er
ook niet aan
denken dat Pimmetje bijvoorbeeld
in de positie van Jan Peter Balk in Eigen Oog in 't Torentje had gezeten
met al z'n darkroomavonturen met al die Marokkaanse puberende jongetjes
en zijn smaak voor o.a. hun sperma of dat Volkert van der Graaf minister van Volksgezondheid
zou zijn, Rita op Justitie zittend & Mohammed staatssecretaris
voor religie, filosofie
& ideologie!
Dan
maar liever
iedere gek z'n
eigen sekte & gekte
of tenminste al dat gedoe
in de groene compostbak en dan maar zien
wat er verder nog 'binnenkort in onze dagen'
opborrelt en ~bruist aan gassen en gewassen
en nog vele duizenden kleurige bloemen, geurige kruiden
& verrukkelijke vruchten, al of niet
'psychedelisch'
e.d.?
Anyway,
de Samaritanen
onder ons verbinden
de wonden der slachtoffers & gebruiken daarbij olie en wijn.
"Gij zalft mijn hoofd met kostbare olie,
mijn beker vloeit over
van dankbaarheid!"
Nou
was het
Yehosjoea in dat
wereldwijd bekende mydiverhaal v/d
Barmhartige Samaritaan vooral te doen
om 'n antwoord te geven aan die schriftgeleerde
die zich [en hem & ons!] afvroeg:
wie is nu mijn
'naaste'?
Het antwoord
kan o.a. [ook] aldus gegeven worden:
die man die het slachtoffer barmhartigheid bewezen heeft
en die ermee geholpen is, die zijn onze naaste en niet de 'heilige' mannen die daaraanvoorbijgaan!
Met andere woorden:
ook hier is "G d Zelf"
onze 'naaste' geworden
als slachtoffer
& dader van 'goed
{helend!}
werk'?
De eerste vraag 'die g d zichzelf stelt' is dan ook onder al die andere mydibijbelverhaaltjes:
wie ben ik en wat doe ik hier nu eigenlijk?!
Hij schept de hemel & de aarde [net als wij!] door wat nog woest en leeg was in alle duisternis te overzien & 'over de wateren te zweven met zijn Geest' & vast te stellen dat er 'n naam voor het licht moet komen & voor die duisternis! Hoe kun je iets ervaren, beleven, hervormen & 'beheren' als je er geen namen & woorden voor hebt om te omschrijven waar je het eigenlijk over hebt?
Taal groeit!
Zo worden ook de wateren onder & boven de aarde gescheiden:
we leren onderscheid te maken en steeds meer te benoemen, te omschrijven, te verhalen en te vertalen?!
Daartoe zijn we op aarde gekomen: om vanuit de zee het land 'te vero{e}veren' en 'n thuis te maken.
Alle planten in seizoenen onder de 'lichten des hemels' die dag en nacht 't g dsrijk bevolken onder de zon, de maan en de sterren ~ wemelende wezens ter zee, in de lucht & op 't land ~ miljoenen jarenlang.
De tweede vraag
'die wij onszelf stellen':
laten wij die goden en mensen maken en breken naar ons 'even~beeld', 'dat op ons lijkt' ~
wij denken niet voor niets dat wij 'heerschappij hebben' over alle vissen, vogels en {zoog~}dieren &
al wat groeit & bloeit, wemelt, kruipt & loeit over de hele aarde met alles erop. eraan, erin & om ons heen ~ wij schiepen {& scheppen nog steeds!} mensen, go{e}den & kwaden, mannelijk en vrouwelijk naar de beelden die wij opvangen in onze ogen en oren & al onze zintuigen:
wie schept wie?
De
derde vraag,
die daar dan ook weer als vanzelf uit voortvloeit, ontstaat alras ~ wie ben ik,
wat doe ik & wat ontstaat er {"Wat zijn wij aan 't scheppen?"}:
'wie is mijn naaste' mannelijke/vrouwelijke wederhelft & wat zijn die oorzaken
& gevolgen van alle vaders en
moeders, zoons & dochters ~
de hele familie {adam}
mens!
"WAAR BEN JE?"
"Wat doe je?" "Waarvan kan
en mag je eten en drinken?" "Waaraan ben jij gelijk?" WIE?
Wie heeft jou verteld dat je naakt bent? Waarom heb jij dit en dat gedaan?
En zie: de mens is geworden als 'een onzer'!
Met heen & weer flitsende zwaarden
van geest, hout & metaal!
Kennis van goed &
kwaad
...
Haat,
nijd, jaloezie,
misverstanden bij de vleet,
zwaarder zwangerschappen, meer mensen & harder werk!
Dorens & distels met bloed. zweet & tranen:
'met de hulp van de eeuwige' landbouwers, veetelers, vissers!
En waarom zijn we zo kwaad? Waar is je broer?
Moeten wij waken over elkaar?
WAT hebben we gedaan?
En nog wel
in 'gods
naam'?
Hoeveel
godsdienstoorlogen,
dolend & dwalend over de hele 'mensvrije' aarde
en 'alles gebruikend/misbruikend', veroverend, beheersend, verwachtend,
verachtend, vererend, bewerend
en verterend!?
G d
is onze
naaste geworden &
daarmee zijn dan ook alle mensen op aarde onze naasten.
Hij neemt ons mee & gaat samen met ons allen mee
weg naar 't onbekende einde
maar nu wel
voor altijd!
Ik kan me dan ook voorstellen
dat deze manier van bijbellezen de gemiddelde 'katholiek'
enigszins zou kunnen verontrusten: zonder pausjes & smousjes,
zomaar op de bonnefooi vrij zwalkend
& eruitbalkend?!
Zo'n
nieuwmodische 'predikant'
van de hand in de tand loopt
als het ware met 'n winkelwagentje/mandje
langs al die vele duizenden schappen met spullen
van de wijsgerige superkringloopmarkt uit minstens 'n slorige acht[tien] eeuwen
die de mydibijbel & al die andere 'heilige schriften' oud & rijk zijn,
en pakt er nu vervolgens tamelijk toevallig en in het wilde weg her en der citaten,
psychedelische planten, dieren, mensen, gebeden en allerhande rites,
allerlei rituelen, gerechten, levensmiddelen, strooigoedriten &
lekkers uit om dit in ons 'mydi~leven' van Elckerlyc in
Alledagsland om te smeden
tot [alweer!] 'n nieuwe
parabel, gelijkenis,
leerverhalen!
Niet
meer de
paus bepaalt nu
nog steeds wat wel of niet 'kan',
'moet' & 'zal' gebeuren, maar ieder mens kan zelf voelen,
denken, spreken, schrijven & uitleggen
'wat hij/zij eraan heeft' &
hoe wij denken dat
"UT"
in elkaar
zit
...
Wij
zijn allemaal
zowel 'volgelingen van Yesjoe',
als slachtoffers van dwalingen & terechtstellingen,
daders, vaders, moeders, kinderen & misdadigers:
alleen ZO [rak KACH & TAT tvam ASI!] kan g d zich nu nog ontfermen over onszelf & elkaar!
Zoiets is dus duidelijk nu niet meer te hoog gegrepen
maar soms nog steeds wel
levensgevaarlijk?
Dat
overkomt ons
en vele anderen,
of we dat nu wel of niet
leuk vinden en willen of niet.
En zoiets mag ons ook best nu
verwonderen: 'n dergelijke lees~ & uitlegwijze is arbitrair?
We kunnen ervan uitgaan dat er niet alleen maar staat wat er staat maar veel meer!
Wij zijn geen van allen theologen, filosofen, ideologen maar kijken met eigen ogen.
We kunnen dat vagevuur samen met al die poppenkoppen van de heiligen rustig
op een bepaalde plaats steken: Yehosjoea heeft volgens de evangelisten,
doorvertellers onder de toehoorders & toeschouwers van horen verluiden
en zeggen heel veel gezegd, waarvan wij op onze beurt weer kunnen
zeggen: wie heeft nu eigenlijk WAT gezegd
& WAT bedoeld?!
Die
schriftgeleerde
wordt dan ook heengezonden
met de blijde boodschap: 'doe gij evenzo'!
"Jij dan zult volmaakt zijn gelijk onze hemelse Vader volmaakt is!"
Een aansporing die we juist kunnen uitspreken omdat 'onze hemelse vader/moeder' ook zo IS!
G d is niet meer een heidense hele halve zachte heilige potentaat die almachtig zit te oordelen op z'n
eeuwige troon vol edelstenen & ~metalen, omringd door engelen, duivel{s}, de Satan enzovoorts,
maar wel om onze ziel te drenken aan koele bronnen & helderstromende beken.
Ik ben al in geen tijden in wat voor orthodoxe, katholieke of protestantse
kerk geweest [de laatste keer 'gebedshuis' was een synagoge
in Bnei Brak@TelAviv.Israel]!
Ik werd uitgenodigd om
'iets te zeggen' maar
heb er van afgezien
omdat alles nu al
'anders' is dan
het voorheen
was
...
10 feb 2008 - bewerkt op 10 feb 2008
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 09 mei 2026 Yesterday all my troublehooters seemed so far away
- O 08 mei 2026 Pauselijke e.d. macht op hoogtepunt overal altijd?
- O 08 mei 2026 Beetje ouderdomsverschijnselen op alle gebieden?!!
- O 08 mei 2026 In Spanje gingen de christenen door met hun recon-
- O 07 mei 2026 Handel & gilden: mèt de 12e eeuw begon ‘n tijdperk
- O 07 mei 2026 .1234: Maar voor de edelen gereed waren begon zich
- O 07 mei 2026 38 Drie wereldoorlogen, vele kruistochten & teveel
- O 06 mei 2026 37 Aarde bastaardsuiker chemie democratie ERMELOG?
- O 06 mei 2026 7/36 In de 10e eeuw {AD} begon ‘t aanzien van deze
- O 06 mei 2026 Algemene Vaderlandse Economische Historie: die ge-
- O 05 mei 2026 Rabbi MOSJEH Maimonides was één der allergrootste
- O 05 mei 2026 Terwijl de Moorse macht in Spanje steeds meer ver-
- O 04 mei 2026 In de 9de eeuw AD woonden verreweg Dé Mééste Jóden
- O 04 mei 2026 Hoe je ‘t ook bekijkt: alles draait om evolutie of
- O 03 mei 2026 De islamieten zouden veel presteren o/h gebied van