homofiliefobiefoetsie {toettoets & hoedsies} .....

Hoewel
Pilatus er
dus duidelijk niet
helemaal zeker van was
dat Yehosjoea een rebel was
tegen Rome, beval hij een opschrift
aan te brengen op het kruis waarin Yesjoea
ervan beschuldigd werd 'de koning van de joden' te zijn
volgens Mark 15:26, Matai 27:27, Luke 23:38
& Yochanan 19:19.

Terugkerend
naar het verslag in Yochanan 11:47-51,
rechtvaardigt Kajafas zijn verschrikkelijke beslissing met de volgende redenering:
'Jullie zien blijkbaar nog niet in dat het in jullie eigen belang is dat er nu maar een mens sterft
voor het volk en niet onze hele natie
ten onder gaat?!'
in Yochanan 11:50.

Persoonlijk
acht ik Kajafas wel
tot een dergelijke redenering in staat.
Veel politici en heersers voor en na Kajafas waren van mening dat werkelijk of vermeend voordeel
veel zwaarder weegt dan wat voor
morele scrupules
dan ook.

Deze wijze van redeneren en optreden
stond ongetwijfeld haaks op de menselijke benadering
van het leven door het joodse geloof [in zulke gevallen stond de chassidische halacha geen enkel compromis toe] - maar een sadducese hogepriester
hoefde het daarmee niet eens te zijn.

Je ziet een dergelijke gang van zaken
als mensen zich overgeven aan allerlei ongefundeerde
opgeblazen achterdochtige beschuldigingen in het wilde weg tegen wie of wat dan ook
met de daarbij behorende oproepen tot actie, geweld, moord & doodslag
vanuit hun eigen angsten, onzekerheden & de daaraan verbonden waanzinnige denkbeelden
zoals bijvoorbeeld met de 'jeugdige' terroristen, voortvluchtige
criminelen, horden voetbalhooligans
& allerhande anderszins
'hormonaal/psychisch
gemankeerden'?!

Voor een beter gegrip
van de reactie van Kajafas in Yochanan 11:47-52 op Yesjoe's beweging
moeten we ons dus er wel van bewust zijn dat de gruwel van het uitleveren van een burger aan 'n vreemde mogendheid [wat er vrijwel zeker op neerkwam dat het slachtoffer terechtgesteld werd]
niet alleen gevoeld werd door het farizeische rabbijnendom. Volgens de esseense Tempelrol {64:7-8}: 'Als een man Mijn vol lastert en Mijn volk overlevert aan een vreemd land en Mijn volk kwaad doet, dan zult gij hem aan een boom hangen,
dat hij sterft ...'

Het Griekse werkwoord
dat in verband met de daad van "Judas" gebruikt wordt,
betekent niet 'verraden', zoals terecht al eerder en vaker werd opgemerkt:
Yehoedah
'LEVERDE YEHOSJOEA OVER'.
Zie ook o.a. 1 Korinte 11:23b. Maar al in Lucas 6:16 [vgl. Handelingen 7:52]
wordt Judas 'n 'verrader' genoemd. We horen ook van de joodse Wijzen:
'Als een groep heidenen tot een groep mensen zegt:
LEVER EEN VAN JULLIE UIT DAT WIJ DIE DODEN, ALS JE DAT NIET DOET, DAN BRENGEN WE JULLIE ALLEMAAL OM!', [dan is de regel]
dat je allen laat doden en geen enkele ziel in Israel uitlevert,
MAAR ALS ZE HEM AANWIJZEN ...,
laat hen hem dan uitleveren,
opdat niet allen omkomen!'

Toen Judas in Gethsemane
Yehosjoea naderde om hem te kussen,
sprak Yesjoea hem met tragische afschuw aan:
"YEHOEDAH, LEVER JIJ EEN MENS
[LETTERLIJK DE MENSENZOON]
UIT MET EEN KUS?"

Het is haast niet te geloven
dat de sadduceeen niet gevoelig waren geweest voor het algemene, begrijpelijke verzet
tegen het uitleveren van een medejood aan de vijandige
vreemde machthebbers.

Het gevaar
dat 'n dergelijke jood door de Romeinen zou worden terechtgesteld,
was niet zuiver hypothetisch - zoals in het geval van Yesjoe bewezen werd. Kajafas en zijn clan
waren beslist niet ongelukkig met de daaropvolgende gewelddadige oplossing. Maar dan nog
lijkt 't voorstel van Kajafas in Yochanan 11:47-52 in werkelijkheid een nogal verdacht excuus
te zijn geweest toen hij zei:
'Jullie zien blijkbaar nog niet helemaal duidelijk in
dat het in jullie eigen belang is
dat er
EEN
mens sterft
voor het volk & niet onze hele natie
ten onder gaat!'

Het 'geval van Yehosjoea'
past totaal niet bij de uitzondering
die uitlevering van 'n bepaalde jood aan [bijvoorbeeld] de Romeinen toestond.
Maar toch voelde Kajafas zich duidelijk verplicht
om zijn beslissing te rechtvaardigen.

Yesjoea zelf
beschouwde zijn naderende uitlevering
als een afschuwelijke misdaad
volgens Lucas 22:22.

Kortom:
elk moment
op iedere plaats,
alle bewegingen, woorden, gebaren,
daden, gedachten, gevoelens & overwegingen
zijn van belang en moeten als het even kan op 'n goudschaaltje
gewogen worden! Het heeft geen zin [is levensgevaarlijk] om onzin uit te kramen
vol met wilde & woeste beschuldigingen tegen alles & iedereen midden op straat of in 't geniep:
de mensheid schijnt aan krankzinnige haat & onblusbare nijd,
overweldigend onbegrip & onophoudelijke
jaloezie, vreselijke waanzin &
grof geweld ten
onder te
gaan?

Daarmee
staan onze
media dan ook
elke dag & nacht weer
overvol mee zonder
ophouden als
vanouds
...