'het mydilijden in de eindtijd' [wees niet bang]!


~@~

Eindelijk
zalige rust en stilte.
Ook in de overige mydigeschriften
van het nieuwe testament komt het woord roepen nog al eens voor.
Denk maar eens aan I PETROS II: ontdoe u dus van alles wat slecht is,
van alle bedrog en huichelarij, alle afgunst en kwaadsprekerij, en verlang als pasgeboren zuigelingen naar de zuivere melk van het woord, opdat u daardoor groeit en uw redding bereikt.
U hebt toch ondervonden hoe goed de Heer
[yhwh ~ die was en komende is]
is?

@

Voeg u bij hem,
bij de levende steen
die door de mensen werd afgekeurd
maar door "G D" werd uitgekozen om zijn kostbaarheid,
en laat u ook zelf als levende stenen gebruiken voor de bouw van een geestelijke tempel 'in g ds rijk'.
Vorm daarom een heilige priesterschap om geestelijke offers te brengen die G D, dankzij Yehosjoea haNatsri haMasjiach, welgevallig zijn.
Op Schrift staat immers ook: "In Tsion leg ik een hoeksteen die ik heb uitgekozen om zijn kostbaarheid; wie daarop vertrouwt, komt NIET bedrogen uit!"
Kostbaar is hij voor u, die erop vertrouwen.
Voor wie er niet op vertrouwen, geldt echter:
"De steen die de bouwers afkeurden is de hoeksteen geworden."
En: "Het is een steen des aanstoots geworden waarover men struikelt,
een rotsblok waaraan men zich stoot!"
Zij struikelen omdat ze g ds woord niet gehoorzamen, daartoe zijn ze blijkbaar bestemd?
Maar u bent een uitverkoren geslacht, een koninkrijk van priesters, een heilige natie, een volk dat g d zich verworven heeft om de grote daden te verkondigen van hem die u uit de duistere wildernis
heeft geroepen naar zijn wonderbaarlijke licht.
Eens was u geen volk, maar nu bent u g ds volk;
eens viel g ds ontferming u niet ten deel,
nu wordt zijn ontferming aan u
geschonken.

@

Uit de vele malen,
dat men bepaalde woorden gebruikt,
blijkt dus alweer overduidelijk, dat roepen in het nieuwe testament, in navolging van het oude,
tot een soort van technische term is geworden,
waarmee het 'heilsgebeuren'
tussen 'g d en mens'
wordt aangeduid.

@

In het nieuwe
is het woord bijna van dezelfde betekenis als in het oude;
alleen met dit verschil, dat 'g ds roep' ['die lokroep van het bestaan in de echo van ons geweten'],
die nu met klem aan ieder wordt gedaan, en die allerminst de mens van het zelf-moeten-antwoorden ontslaat, altijd weer gaat door middel van
'de gekruisigde en opgestane'
Yehosjoea.

@

Alles wat voorheen
als 'normaal' gold wordt nu
omgedraaid in die volgende tweeduizend jaar.
En de zogenaamde "Petra" gaat rustig door:
"Geliefde broeders en zusters, u bent als vreemdelingen die ver van huis zijn;
ik vraag u dringend om niet toe te geven aan zelfzuchtige verlangens, die uw ziel in gevaar brengen.
Leid daarom temidden van de ongelovigen een goed leven, opdat zij die u NU voor misdadigers uitmaken, door uw goede daden tot inzicht komen
en g d eer bewijzen op de dag waarop
'hij komt rechtspreken'.

@

Erken omwille van de heer
{YHWH: die was en komende is}
ook het gezag van de bestuurders die door de mensen zijn aangesteld: vanwege de keizer, de 'hoogste' autoriteit, en van de gouverneurs, die hij heeft afgevaardigd om misdadigers te straffen en om te belonen wie het goede doen, "G D" wil namelijk dat u
door het goede te doen onwetende dwazen
de mond snoert.

@

Leef daarom als vrije mensen,
en verschuilt u niet achter uw vrijheid om u te misdragen,
maar handel als dienaren van g d: houd iedereen in ere, heb je broers en zusters lief,
heb ontzag voor g d en eerbiedig de keizer ...
Slaven [tegenwoordig heden dat werknemers], erken het gezag van uw meesters [werkgevers] en heb ontzag voor hen, niet alleen maar voor de goede en rechtvaardige, maar ook voor de onrechtvaardige ...
Het is een blijk van genade als iemand, doordat zijn aandacht
op g d gericht is, in staat is om onverdiend
leed te verdragen.

@

Immers,
is er enige reden om trots te zijn
wanneer u de slagen verdraagt die u als straf voor uw wangedrag krijgt?
Het is echter een blijk van g ds genade wanneer u verdraagt wat u moet lijden voor uw goede daden!
DAT is uw roeping: ook "Christos" heeft geleden,
om uwentwil, en u daarmee een
voorbeeld gegeven om
na te volgen.

@

Treed dus
in de voetsporen van hem
'die geen enkele zonde beging'
en over 'wiens lippen geen leugen kwam'.
Hij werd gehoond en hoonde zelf niet, hij leed en dreigde niet,
hij liet het oordeel over aan hem die rechtvaardig oordeelt!
Hij heeft als het ware in zijn lichaam 'onze zonden het kruishout op gedragen', opdat wij,
als 'dood voor de zonde', rechtvaardig zouden leven.
"Door zijn striemen bent u genezen":
eens dwaalde u als schapen,
maar nu bent u teruggekeerd naar hem die de herder is,
naar hem die uw ziel
kan behoeden.

@

Voor u,
vrouwen, geldt hetzelfde:
erken het gezag van uw man.
DAN zullen mannen die weigeren g ds boodschap te aanvaarden
daarvoor gewonnen worden door het gedrag van hun vrouw, zonder dat zij iets hoeft te zeggen,
omdat ze zien hoe zuiver u leeft uit ontzag voor g d.
UW schoonheid moet niet gelegen zijn in uiterlijkheden, zoals kunstig gevlochten haar, gouden sieraden of elegante kleding, maar in wat verborgen ligt in uw hart, en een zacht en stil gemoed.
DAT is een onvergankelijk sieraad dat g d kostbaar acht.
Daarmee tooiden zich vroeger ook al die heilige vrouwen die hun hoop op g d vestigden en het gezag van hun man erkenden, zoals Sara; zij gehoorzaamde Avraham en noemde hem 'heer'.
U bent haar dochters wanneer u het goede doet
en zich geen angst
laat aanjagen.

@

U, mannen,
moet verstandig omgaan met uw vrouw, die brozer is dan u.
Behandel haar met respect, want zij deelt samen met u in de genade van het nieuwe leven:
alleen DAN staat niets meer 'uw gebeden
in de weg'.

@

Tot slot vraag ik u:
Wees allen eensgezind, leef met elkaar mee,
heb elkaar lief als broers en zussen, wees barmhartig en bereid om de minste te zijn.
Vergeld geen kwaad met kwaad, en als u wordt uitgescholden. scheld dan niet terug; maar zegen juist,
opdat u ook zelf zegen ontvangt,
want daartoe bent u
geroepen.

@

Immers:
"Wie het leven liefheeft en gelukkig wil zijn,
moet geen laster of leugens over zijn lippen laten komen,
hij moet het kwaad uit de weg gaan en het goede doen om het kwade te kunnen overwinnen, en voortdurend vrede nastreven. Want de Heer [yhwh die was en komende is] verliest de rechtvaardigen niet uit het oog en 'luistert naar hun gebeden', maar
hij keert zich altijd weer tegen
wie kwaad doen!"

@

DAT
klinkt dus
wel iets anders
dan 'de wet van de jungle en het recht van de sterkste',
of "BushBush & OsamaBanana, of Kruisridders en Hetzbollahelden"?
Overigens, wie zou jou willen kwaad doen
als jij je volledig inzet
voor het goede?

@

Ik zou
zo 'een, twee, drie'
geen beter oplossing weten
dan die!
blozen
~*~
27 aug 2006 - bewerkt op 06 jun 2008 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 81 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende