H'man gaat onderuit & de bannelingen zijn gered ~~
DIE
AVOND VRAAGT
ACHASJVEROSJ OPNIEUW WAARMEE HÍJ DE KONINGIN VAN DIENST KAN ZIJN?
Tot grote verbazing van iedereen vraagt Ester of de koning háár leven rèdden
èn dat van haar volk spáren wil!
De koning vraagt WÍE háár LÉVEN dùrft bedreigen & Esther antwoordt:
"DEZE SCHÙRK HÁMÀN!" De koning wordt wóedend en verlaat de kamer.
Haman valt wanhopig naast Esther op de bank en sméékt om z'n leven! Als de koning terugkomt
& H'man náást zijn vrouw op de bank ziet, denkt hij dat hij haar probeert te verleiden ~ nú is Haman verzékerd van zijn dood!
De koning betreurt het alleen dat er geen galgen klaarstaan om hem direct òp te hangen. Één van de ambtenaren zegt
dat hij nieuwe galgen vóór Hamans huis al klaar heeft zien staan die perfect zouden zijn
voor uitgerekend dìt doel!
't Edìct dat de koning uitgevaardigd heeft
om àlle jóden te DÓDEN, kàn echter níet ìngetrokken worden:
dááròm staat de koning Mor toe om 'n níeuw edict uit te vaardigen,
waarin de joden voortaan toestemming krijgen om zich te verdedigen èn nu ànderen
om ondersteuning mogen vragen. De joden búiten de stad Soesa(n) wìnnen de eerste gevechtsdag
& de volgende dag is de overwinning ook bìnnen de hoofdstad compleet! De bijbelboekrol Esther eindigt
met de aanmoediging voor de joden om deze dag als feestdag in ere te houden! Díe dag krijgt de naam
POERIEM naar 't Hebreeuwse woord voor de loten {dobbelstenen} die H'man gebruikte
om de dag te bepalen waarop hij al de Joden
zou gaan doden?
Is dìt nu óók 'n
[hèt laatste?] bijbelboekrolletje over 'hóe Esther overleefde'?
't Boek Ester is in ieder geval 'n geweldig voorbeeld van de verhalende literatuur ('tussen Genesis & Apocalyps'
!
Maar door zijn literaire kwaliteiten & populariteit was Ester ook bijna níet in de bijbel opgenomen?! Er bestond namelijk
(nogal grote) controverse over die 'minimale rol van g d' in dìt verhaal? "G d" wordt zelfs niet genoemd in Ester! Verrassend is ook
dat in 't Héle Boek géén religieuze gebruiken, zoals bidden, voorkomen: 'n aanwijzing wellicht voor de twijfelachtige status is dat van ÈLKE bijbelboekrol in TeNaCH wel fragmenten gevinden zijn i/d zg. Dode Zoutzeerollen,
behalve van Esther?! Uiteindelijk werd ook dìt boek TÒCH nog opgenomen in TeNaCh
& de bijbel als voorbeeld van 'hóe g d', zèlf àls hij geheel àfwezig líjkt of
totaal zwíjgt, 'gebeurtenissen stuurt'
zódàt Hèt Góede
't kwáde
óverwìnt.
AVOND VRAAGT
ACHASJVEROSJ OPNIEUW WAARMEE HÍJ DE KONINGIN VAN DIENST KAN ZIJN?
Tot grote verbazing van iedereen vraagt Ester of de koning háár leven rèdden
èn dat van haar volk spáren wil!
De koning vraagt WÍE háár LÉVEN dùrft bedreigen & Esther antwoordt:
"DEZE SCHÙRK HÁMÀN!" De koning wordt wóedend en verlaat de kamer.
Haman valt wanhopig naast Esther op de bank en sméékt om z'n leven! Als de koning terugkomt
& H'man náást zijn vrouw op de bank ziet, denkt hij dat hij haar probeert te verleiden ~ nú is Haman verzékerd van zijn dood!
De koning betreurt het alleen dat er geen galgen klaarstaan om hem direct òp te hangen. Één van de ambtenaren zegt
dat hij nieuwe galgen vóór Hamans huis al klaar heeft zien staan die perfect zouden zijn
voor uitgerekend dìt doel!
't Edìct dat de koning uitgevaardigd heeft
om àlle jóden te DÓDEN, kàn echter níet ìngetrokken worden:
dááròm staat de koning Mor toe om 'n níeuw edict uit te vaardigen,
waarin de joden voortaan toestemming krijgen om zich te verdedigen èn nu ànderen
om ondersteuning mogen vragen. De joden búiten de stad Soesa(n) wìnnen de eerste gevechtsdag
& de volgende dag is de overwinning ook bìnnen de hoofdstad compleet! De bijbelboekrol Esther eindigt
met de aanmoediging voor de joden om deze dag als feestdag in ere te houden! Díe dag krijgt de naam
POERIEM naar 't Hebreeuwse woord voor de loten {dobbelstenen} die H'man gebruikte
om de dag te bepalen waarop hij al de Joden
zou gaan doden?
Is dìt nu óók 'n
[hèt laatste?] bijbelboekrolletje over 'hóe Esther overleefde'?
't Boek Ester is in ieder geval 'n geweldig voorbeeld van de verhalende literatuur ('tussen Genesis & Apocalyps'
!Maar door zijn literaire kwaliteiten & populariteit was Ester ook bijna níet in de bijbel opgenomen?! Er bestond namelijk
(nogal grote) controverse over die 'minimale rol van g d' in dìt verhaal? "G d" wordt zelfs niet genoemd in Ester! Verrassend is ook
dat in 't Héle Boek géén religieuze gebruiken, zoals bidden, voorkomen: 'n aanwijzing wellicht voor de twijfelachtige status is dat van ÈLKE bijbelboekrol in TeNaCH wel fragmenten gevinden zijn i/d zg. Dode Zoutzeerollen,
behalve van Esther?! Uiteindelijk werd ook dìt boek TÒCH nog opgenomen in TeNaCh
& de bijbel als voorbeeld van 'hóe g d', zèlf àls hij geheel àfwezig líjkt of
totaal zwíjgt, 'gebeurtenissen stuurt'
zódàt Hèt Góede
't kwáde
óverwìnt.
09 okt 2014 - bewerkt op 09 okt 2014
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 22 dec 2025 50294 De geschiedenis liet zien dat een vijand kan
- O 22 dec 2025 50293 Deze essenen geloofden dat hun uiteindelijke
- O 22 dec 2025 50292 Nu we dit alles gezegd hebben over de
- O 22 dec 2025 50291 Parallellen met zaligsprekingen uit de Dode~
- O 22 dec 2025 50290 Nòg belàngrijker parallellen met Yesj’ zgn.
- O 21 dec 2025 50289 Hij is voorbestemd om aan deze zachtmoedigen
- O 21 dec 2025 50288 Het lag zeker niet in Yesj’ bedoeling dat we
- O 21 dec 2025 50287 Tussen goed & kwaad bestaat ‘n eeuwigdurende
- O 21 dec 2025 50286 Het Dualisme in deze Uitspraak verraadde een
- O 21 dec 2025 50285 Yesj was duidelijk niet bereid in te stemmen
- O 20 dec 2025 5028480 De esseense zonen v/h ‘LÌCHT’ beperkten
- O 20 dec 2025 50283 De zonen v/d duisternis - daartoe rekenden
- O 20 dec 2025 50282 Ethiek? Op zekere dag zo’n 2000 jaar geleden
- O 20 dec 2025 50281 In de joodse ‘Twee Wegen’, overgeleverd i/d
- O 20 dec 2025 50280 Vele millennia tussen/rondom CHALDEA, HARAN,