Grote wakkere rechtse families door de eeuwen heen

Sjapo had dus ook bijna tweeduizend jaar geleden al te maken met sprookjes & spookjes uit 1001 dagen & nachten in diverse culturen & tongen.

Naast de eerder & vaker vermelde nationale & sektarische stromingen was ook toen al de diversiteit aan religieuze opvattingen minstens zo groot.

Athene stond vol met afgodsbeelden (volgens Handelingen), Efeze was de stad van Artemis, in Tarsus werd Isis aanbeden, in Lystra werd SP's metgezel Barnabas "Zeus" genoemd & hijzelf "Hermes", Rome kende een keizercultus & Antiochia was als handels- & karavaanstad een trefpunt van vele andere godsdienstige culturen (in de eeuwen rondom het jaar "0"! Sja'oel Paulos bezocht in de jaren vijftig van de eerste eeuw bijna alle hoofdsteden van het Romeinse rijk, & hij verblijft er soms voor langer tijd. De kracht van zijn optreden was, dat hij weliswaar een nieuwe leer brengt bracht, maar niemand onmiddellijk tot andere gewoontes of gedragingen dwong over te gaan, & al helemaal niemand zijn eigen huis-regels opdringt. Hij reist door het nabije midden oosten van ongeveer 20 eeuwen geleden als een soort van ambassadeur van de nieuwe vrijheid.

Daarvan getuigen ook nu nog talloze uitspraken & enkele tientallen jaren na SP volgden de euangelies met anecdotes & teksten als relikapstok ...

Over de vrijheid van tijdsbeleving & ter voorkoming van conflicten over verplichte vrije dagen als de sjabbat (7e dag) of de dag des Heren zoals in Romeinen 14:5 'De ene mens maakt onderscheid tussen de dagen, voor een ander zijn ze alle gelijk: gun ieder zijn/haar eigen over-tuiging!'. Over de vrijheid om eetgewoontes aan te houden & ter voorkoming van conflicten over allerlei voedselvoorschriften volgens Romeinen 14:3 'Wie vlees eet, moet iemand die dat niet doet, niet minachten; & wie geen vlees eet, moet iemand die dat wel doet, niet veroordelen!' Mocht men denken dat die voorbeelden tegen de Joodse gewoonten gericht zijn (sjabbatverplichting, voedselwetten e.d.),
dan dient men notitie te nemen v/d vrijheid die hij voor Joden (Joodse christenen) claimt om a/d besnijdenis vast te houden (andersom wil hij anderen vrijlaten & hun niets opleggen in Romeinen 3:1/2 'Wat heeft de jood voor op al die anderen? Wat voor nut heeft het besneden te zijn? Heel wat, in ieder opzicht, & wel i/d eerste plaats dit, dat hun de "godsspraken" werden toevertrouwd.' Ook de vrijheid om te gehoorzamen a/d overheid waaronder men valt of de heer die men dient (hier valt ook a/d slaven te denken, die dan weliswaar 'vrij in christos'
zijn, maar tegelijkertijd bepaalde maatschappelijke verplichtingen hebben), neemt hij niemand af in Romeinen 13:1 'Ieder mens moet zich schikken naar de gezagsdragers die boven hem staan.' Ik bedoel maar: 't loont te vergelijken tussen tijden, plaatsen en "geesten" ..........