gkbvoui200 toen nam Yóàsj 't woord & zei: "G d is
aan Gideon verschenen! Hij heeft naast hem gezeten op het bankje onder de terebint èn heeft een gesprek gevoerd met hèm van man tot man! Zijn schouder raakte de schouder van mijn zoon en toch is hij nog steeds in leven! Willen jullie nú nòg voor Baäl stríjden? Wil-len jullie hèm helpen? Dan zal ik jullie dìt vertellen: wie voor Baäl blijft vèchten & strijden zal nog deze morgen ter dood gebracht gaan worden! Àls BA'AL een god is, láát hij dan voor zichzèlf strijden nu iemand zíjn altaar omvèrgehaald heeft?! Mijn zoon wordt ook wel Ye-roebaäl genoemd! Dat betekende "BAÄL DOET RECHT", maar nú betekent het "Gideon rìcht baäl": hij is dé strijder tégen Baäl in de naam v/d G d van Israël"!
Toen ik, Yaël, deze uitleg van Yóàsj voor 't eerst hoorde, dàcht ik: waarom níet? Woorden veranderen nèt zó gemàkkelijk van kleur als 'n blozende vrouw!
"Wéten jullie dan niet," zo vervolgde Yóàsj, "hóe Ehoed Israël verloste door zíjn dòlk díep ìn de überdicke buik v/d Kóning van Moav te steken? En door wíe werd Ehoed aangesteld òm Israël van Moav te bevrijden? Hèbben jullie ouders je niet verteld over de heldendaden van Baràk, over de profetie van Dvóràh èn over Yaèl die met haar hamer een tentpin door 't hoofd van Sisera sloeg? Door wíe werden deze mensen geleid & gestuurd? Dóór de G d van Israël, ònze G d, die ons straft voor onze trouweloosheid, maar ons telkens weer met zijn trouw beloont! Wíe van jullie wìl er nu nog voor Baäl strijden & de G d van onze voorouders verloochenen?
Nu waren er vooral onder de oudere inwoners van Ofra velen die, net als Yóàsj, slechts voor de schijn meegedaan hadden a/d verering v/d Baäls & Asjera's omdat ze bang waren voor 't lot van hun kinderen & kleinkinderen wanneer ze níet méédeden aan wat er in Ofra al gebruikelijker geworden was! Zíj herkenden in Yóàsj woorden hùn eigen verlangen naar vroeger toen zij nog openlijk hun eigen G d aan bidden konden & níet die v/d Kana'anieten: zij begonnen zich na Yóàsj toespraak te roeren, eerst voorzichtig mompelend, maar allengs met méér dùrf èn overtuigingskracht! De autoriteiten zagen tot hun schrik dat hun eigen ouders & grootouders partijkozen vóór de nu zo allang verwaarloosde G d van Avra(ha)m, Yitschak & Ya'akov/Israël en zij dùrfden daardoor niet tegen Gideon op te treden en lieten hem in leven: immers, wie zóu de MÈNSCH dùrven òmbrengen díe schouder aan schouder gezeten heeft met de alom gevreesde G d van Israël op 'n bankje onder de heilige terebintboom?
Toen ik, Yaël, deze uitleg van Yóàsj voor 't eerst hoorde, dàcht ik: waarom níet? Woorden veranderen nèt zó gemàkkelijk van kleur als 'n blozende vrouw!
"Wéten jullie dan niet," zo vervolgde Yóàsj, "hóe Ehoed Israël verloste door zíjn dòlk díep ìn de überdicke buik v/d Kóning van Moav te steken? En door wíe werd Ehoed aangesteld òm Israël van Moav te bevrijden? Hèbben jullie ouders je niet verteld over de heldendaden van Baràk, over de profetie van Dvóràh èn over Yaèl die met haar hamer een tentpin door 't hoofd van Sisera sloeg? Door wíe werden deze mensen geleid & gestuurd? Dóór de G d van Israël, ònze G d, die ons straft voor onze trouweloosheid, maar ons telkens weer met zijn trouw beloont! Wíe van jullie wìl er nu nog voor Baäl strijden & de G d van onze voorouders verloochenen?
Nu waren er vooral onder de oudere inwoners van Ofra velen die, net als Yóàsj, slechts voor de schijn meegedaan hadden a/d verering v/d Baäls & Asjera's omdat ze bang waren voor 't lot van hun kinderen & kleinkinderen wanneer ze níet méédeden aan wat er in Ofra al gebruikelijker geworden was! Zíj herkenden in Yóàsj woorden hùn eigen verlangen naar vroeger toen zij nog openlijk hun eigen G d aan bidden konden & níet die v/d Kana'anieten: zij begonnen zich na Yóàsj toespraak te roeren, eerst voorzichtig mompelend, maar allengs met méér dùrf èn overtuigingskracht! De autoriteiten zagen tot hun schrik dat hun eigen ouders & grootouders partijkozen vóór de nu zo allang verwaarloosde G d van Avra(ha)m, Yitschak & Ya'akov/Israël en zij dùrfden daardoor niet tegen Gideon op te treden en lieten hem in leven: immers, wie zóu de MÈNSCH dùrven òmbrengen díe schouder aan schouder gezeten heeft met de alom gevreesde G d van Israël op 'n bankje onder de heilige terebintboom?
24 aug 2015 - bewerkt op 26 aug 2015
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 04 dec 2025 50224 It is not a Serpent that Kills, JUDAISM, 550
- O 04 dec 2025 50223 Zelfs dat punt werd niet eens al te vaak op-
- O 04 dec 2025 5022254 YESJ zou het niet zó gezegd hebben: ‘t was
- O 04 dec 2025 50221Als ‘t klopt dat deze uitspraak belangrijk is
- O 03 dec 2025 50220 ‘n Joodse schrijver uit die tijd had beslist
- O 03 dec 2025 5021953 ‘t Was dan ook heel gewoon dat Yesj in het
- O 03 dec 2025 50218 Zelfs de fanatiekste dorpsfarizeeër van die
- O 02 dec 2025 50217 In geval van handenwassen voor het gaan eten
- O 02 dec 2025 5021652De algemene opvatting was dat ‘t toegestaan
- O 01 dec 2025 5021551 Het is dan ook ‘n vergissing als je ‘t òn-
- O 01 dec 2025 50214 50 ‘t Christendom drong zodoende door tot in
- O 01 dec 2025 50213 49 4 De WET: Sjaoel Paulos en zijn gevolg
- O 30 nov 2025 50212 Al eerder, aan het begin van zijn optreden,
- O 30 nov 2025 50211 Na de terechtstelling van YOCHANAN wees YESJ
- O 30 nov 2025 50210 Zoals we zagen, dachten veel mensen dat Yoch