flfvc102b @Alexandrië put de joodse filosoof Philo
{12 BCE/vC tot 54 CE/AD}
uit platonische & stoïcijnse bronnen om het jodendom opnieuw te begrijpen: van Plato leert hij dat de geest voorafgaat aan de materie; de geest ìs de logos, stelt PHILO, geïnterpreteerd àls de gedàchte of 't woord van G d, met als belangrijkste element de
PNEUMA,
dé vitále of goddelijke kràcht 'die Léven
GÉÉFT'?!
De logos v/d Griekse filosofie, vlg. de maatstaf v/h Hebreeuwse monotheïsme, ìs zógezíen dùs tegelijkertijd de scheppende kracht van g d èn zíjn tùssenkomst vóór dé (mede)mens? De weinige fragmenten van Heraclitus die ons overgeleverd zijn, zin i/d 3e eeuw CE/AD op schrift gesteld door Diogenes Laërtius, schrijver van 'Léven & leer van beroemde filosofen', 'n bloemlezing v/d Griekse filosofen uit de Oudheid, met hun werken & de scholen die ze stichtten! Het is een actieve màcht die de elementen v/d 'persoonlijke g d' van Israël integreert? PHILO verleent hem overigens ook de macht
om rechtvaardige mensen te "bezoeken"!
In het Romeinse Ríjk verbreidden deze ideeën & begrippen zich snel!
Aan het einde van de eerste eeuw is 't gedachtegoed van Philo, vernieuwend in zijn synthese, zeker bekend bij de gehelleniseerde joodse gemeenschappen èn bij christenen die recentelijk gebroken hebben met de synagoge. Hoogst waarschijnlijk heeft hij invloed gehad op de euangelist Yochanan. Over deze Johannes weten we niet veel. De christelijke traditie identificeert hem als de zoon van Zavdai, één v/d 12 apostelen,
die in 70 ~ na de Vàl van De Tempel ~ i/h gezelschap van Myriam, de moeder van Yehosjoea,
naar EFEZE gevlucht zou zijn!
Exegeten menen dat de schrijver (of schrijvers) van dìt 4e
& laatste euangelie - aangezien het rond 100 of 110 opgesteld is - behoorde tot de groep verwant aan Iohannos, die de verhalen gebundeld heeft, de Euangelies van Mark & Matt gelezen heeft & die Palestijnse elementen geïnterpreteerd heeft in 'n nieuw denkkader èn vanuit zijn eigen ervaring, i/h bijzonder zijn confrontatie met gemeenschappen die zich beroepen op Johannes de Dóper!
De proloog van Iohannos, 'n grootse tekst, vat z'n hele euangelie sámen; met hèm voltrekt zich al 'n belangrijke wending i/d christologie: voor de eerste maal wordt niet lànger 't Héiland-zijn, nòch dé GÒDDELIJKE afstamming van Yesj benádrukt, maar dé éigen gòddelijkheid van de christos, aangekondigd door Yochanan de Dóper,
die met dìt DÓEL door G d 'gezònden is'
vlg. YOH 1:6-7. Déze proloog opent met 'n definitie v/d logos,
Hèt Wóórd, dàt áán dé óórspròng vàn àlle dingen ligt! De zoveelste samensmelting,
versmelting, integratie, liefde & bevruchting, verdichting, zwangerschap, opvoeding, vriendschap,
genezing, HÉLING, zwerftocht, combinatie van
mensen & hun avonturen!!
uit platonische & stoïcijnse bronnen om het jodendom opnieuw te begrijpen: van Plato leert hij dat de geest voorafgaat aan de materie; de geest ìs de logos, stelt PHILO, geïnterpreteerd àls de gedàchte of 't woord van G d, met als belangrijkste element de
PNEUMA,
dé vitále of goddelijke kràcht 'die Léven
GÉÉFT'?!
De logos v/d Griekse filosofie, vlg. de maatstaf v/h Hebreeuwse monotheïsme, ìs zógezíen dùs tegelijkertijd de scheppende kracht van g d èn zíjn tùssenkomst vóór dé (mede)mens? De weinige fragmenten van Heraclitus die ons overgeleverd zijn, zin i/d 3e eeuw CE/AD op schrift gesteld door Diogenes Laërtius, schrijver van 'Léven & leer van beroemde filosofen', 'n bloemlezing v/d Griekse filosofen uit de Oudheid, met hun werken & de scholen die ze stichtten! Het is een actieve màcht die de elementen v/d 'persoonlijke g d' van Israël integreert? PHILO verleent hem overigens ook de macht
om rechtvaardige mensen te "bezoeken"!
In het Romeinse Ríjk verbreidden deze ideeën & begrippen zich snel!
Aan het einde van de eerste eeuw is 't gedachtegoed van Philo, vernieuwend in zijn synthese, zeker bekend bij de gehelleniseerde joodse gemeenschappen èn bij christenen die recentelijk gebroken hebben met de synagoge. Hoogst waarschijnlijk heeft hij invloed gehad op de euangelist Yochanan. Over deze Johannes weten we niet veel. De christelijke traditie identificeert hem als de zoon van Zavdai, één v/d 12 apostelen,
die in 70 ~ na de Vàl van De Tempel ~ i/h gezelschap van Myriam, de moeder van Yehosjoea,
naar EFEZE gevlucht zou zijn!
Exegeten menen dat de schrijver (of schrijvers) van dìt 4e
& laatste euangelie - aangezien het rond 100 of 110 opgesteld is - behoorde tot de groep verwant aan Iohannos, die de verhalen gebundeld heeft, de Euangelies van Mark & Matt gelezen heeft & die Palestijnse elementen geïnterpreteerd heeft in 'n nieuw denkkader èn vanuit zijn eigen ervaring, i/h bijzonder zijn confrontatie met gemeenschappen die zich beroepen op Johannes de Dóper!
De proloog van Iohannos, 'n grootse tekst, vat z'n hele euangelie sámen; met hèm voltrekt zich al 'n belangrijke wending i/d christologie: voor de eerste maal wordt niet lànger 't Héiland-zijn, nòch dé GÒDDELIJKE afstamming van Yesj benádrukt, maar dé éigen gòddelijkheid van de christos, aangekondigd door Yochanan de Dóper,
die met dìt DÓEL door G d 'gezònden is'
vlg. YOH 1:6-7. Déze proloog opent met 'n definitie v/d logos,
Hèt Wóórd, dàt áán dé óórspròng vàn àlle dingen ligt! De zoveelste samensmelting,
versmelting, integratie, liefde & bevruchting, verdichting, zwangerschap, opvoeding, vriendschap,
genezing, HÉLING, zwerftocht, combinatie van
mensen & hun avonturen!!
25 aug 2015 - bewerkt op 27 aug 2015
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 04 dec 2025 50224 It is not a Serpent that Kills, JUDAISM, 550
- O 04 dec 2025 50223 Zelfs dat punt werd niet eens al te vaak op-
- O 04 dec 2025 5022254 YESJ zou het niet zó gezegd hebben: ‘t was
- O 04 dec 2025 50221Als ‘t klopt dat deze uitspraak belangrijk is
- O 03 dec 2025 50220 ‘n Joodse schrijver uit die tijd had beslist
- O 03 dec 2025 5021953 ‘t Was dan ook heel gewoon dat Yesj in het
- O 03 dec 2025 50218 Zelfs de fanatiekste dorpsfarizeeër van die
- O 02 dec 2025 50217 In geval van handenwassen voor het gaan eten
- O 02 dec 2025 5021652De algemene opvatting was dat ‘t toegestaan
- O 01 dec 2025 5021551 Het is dan ook ‘n vergissing als je ‘t òn-
- O 01 dec 2025 50214 50 ‘t Christendom drong zodoende door tot in
- O 01 dec 2025 50213 49 4 De WET: Sjaoel Paulos en zijn gevolg
- O 30 nov 2025 50212 Al eerder, aan het begin van zijn optreden,
- O 30 nov 2025 50211 Na de terechtstelling van YOCHANAN wees YESJ
- O 30 nov 2025 50210 Zoals we zagen, dachten veel mensen dat Yoch