fl210 Weliswaar was Aspasia vrij geworden door d'r

grote kwaliteiten als courtisane & werd beschermd door de briljante Pericles - omdat hij niet met haar kon trouwen, aangezien ze 'n vreemde-linge was, schoof hij haar i/d intellectuele wereld naar voren & liet hij haar deelnemen a/d debatten in z'n tijd. Maar ze was geen 'vrouw als al die andere', de andere vrouwen die volgens de Atheense opvattingen uit die tijd waren veroordeeld tot het grootbrengen van kinderen èn tot het huishouden. Laten we er ook op wijzen dat Socrates voordat hij stierf eiste dat men zijn vrouw en kinderen wegstuurde, om op het beslis-sende moment onder 'beschaafde mannen' te blijven ...

Òòk Yesjoe heeft stellig verkondigd dat ieder individu als mens recht heeft op hetzelfde respect, waarmee hij breekt met de (over)heersende moraal, net als Sidda de Bud deed. Deze erkende zijn naaste uitsluitend onder de zijnen: mensen van hetzelfde volk, dezelfde stad, dezelfde kaste, dezelfde stam. De gelijkheid die Yesjoea opeist voor alle mensen, die zonen & dochters van één en dezelfde "G d" zijn & dus broeders & zussen, vormt de hoeksteen v/h (hemelse) koninkrijk ('g ds' dat hij verkondigt en dat al 'aan het verrijzen' is: hij geeft uiting aan deze ge-lijkheid door armen, uitgestotenen & prostituees te bevoorrechten, anders gezegd 'iedereen die toen uit de samenleving is uitgesloten' was?

Hij brengt deze overtuiging ook tot uiting door 't onderscheid tussen reinen & onreinen af te wijzen, door melaatsen & tollenaars te bezoeken, door zich zelfs te richten tot (kleine) kinderen, die men van hem weg probeert te houden, & zelfs door onder zijn 'gevolg' ook heidenen toe te laten, zoals die Romeinse centurio @ Kfar Nachoem {Kapernaüm}! Over hem zegt hij bewonderend in Matai 8:10 "IK VERZEKER JULLIE: BIJ NOG NIEMAND IN ISRAËL HEB IK ZO'N GROOT GELOOF GEVONDEN !"; vooroordelen worden overhoop & overboord gegooid: alles is anders!

Omdat Yehosjoea de nadruk legt op de notie van 'naaste' brengt dat één van z'n (vele?) volgelingen ertoe hem te vragen: "EN WIE ÌS MIJN NAASTE EIGENLIJK?" Yesj geeft daarop antwoord met de gelijkenis v/d Goede Samaritaan o/d weg van Yericho naar Yeroesjalayiem: die man die tot 'n veracht volk(je) behoort, ziet onderweg 'n onbekende liggen langs de kant v/d weg die door boeven van al z'n bezittingen beroofd is & voor dood bloedend achtergelaten i/d hitte. 'n Priester & 'n Leviet die daar voorbijkomen, doen maar liever alsof ze hem niet zien liggen ~~