Exorcismen/genezingenRe:heenweeropneerkeeropkeer!!


Waar, wanneer, waarom en hoe dan ook
Yeshu ontpopt zich als een dichter wanneer hij het woord neemt
en de ene parabel na de andere uit zijn mouw schudt!

~

Ook dit veronderstelt een langere incubatietijd,
een gewoonte om in stilte
vogels en planten,
vossen en kinderen,
vrouwen en mannen sluw of ijverig,
eerlijk en jaloers hun myDidagtaak te zien verrichten of hun apenspel uit te spelen?

~

Wat heeft hij NIET gezien?
"Hebben jullie ogen en zien jullie niet?"
zo vraagt hij geirriteerd aan zijn eigen leerlingen.

~

In de moslimtraditie kent men het verhaal van ISA die met zijn leerlingen
een dode hyena langs de weg aantreft.
De leerlingen vinden het maar vies en keren zich prompt af.
Yeshu echter staat stil en merkt op:
"Hebben jullie gezien hoe prachtig en volmaakt wit zijn kiezen wel zijn?"

~

Hij heeft tijd genomen om te leren zien,
voorbij alle conventies.

~

NA die bewust beleefde,
maar stille en enigszins verborgen,
eenzame periode breekt de tijd aan van het publieke optreden.
Yeshu treedt in het voetspoor van Yochanan, de woestijnmens,
de boetepredikant, de ware initiator van het proces
van de eindtijd?

~

Hij heeft in Yochanan geloofd.
Voor hem kwam het doopsel van Yochanan 'van de hemel', dit is van G*D.
Tot op het laatst zal hij dat staande houden.
{Zie b.v. Mark 11:27-30}

~

Geloven in Yochanan betekent:
met hem aannemen dat 'de tijd rijp is'
en dat het ultieme ~ de oordeelsdag ~ op het punt staat aan te breken.

~

Ik houd het zeer wel voor mogelijk dat Yeshu zelf,
in gesprek met de zijnen,
tot de identificatie heeft kunnen besluiten:
Yochanan is profeet, ja
hij is de verwachte Elija.

~




Deze verwachting stond niet alleen geschreven bij de laatste profeet Malachi {3:1-18},
maar ze was tevens een overal mondeling verspreide overtuiging
en een herhaalde gedachte in de liturgie:
Elija zal terugkomen en na hem begint het Einde;
DAN zet de messiaanse tijd in!

~

Geloven in Yochanan houdt dus ook in:
geloven in eigen zending, NA die van Yochanan.
Het geloof in de ander houdt steeds een zekere wederkerigheid in,
zoals trouwens ook het ongeloof.

~

Dit laatste merken we goed in de kringen van de familie
en van de geboortestad:
{zie Mark 6:1-6}:
"Wegens hun ongeloof kon hij daar weinig of geen wonderen doen"}.

~

Ook Yochanan die overtuigd was van Iemand die na hem kwam,
heeft Yeshu geloof geschonken
{zie YOCH 1:29-34 ~ "Zie het lam G*Ds";
"Ik heb getuigd: deze is de Zoon van G*D";
en 3:27-30 ~ 'de vriend van de bruidegom is vol vreugde als hij de stem van de bruidegom verneemt'}.

~

Wanneer hij echter in de gevangenis enige twijfel uit over Yeshu's zending,
verdraagt Yeshu dit heel rustig en antwoordt door te verwijzen naar
zijn concrete daden die een weerklank zijn van messiaanse profetieen
uit Yesjayahu/Jesaja.

~

De twijfel van de meester omtrent zijn volgeling brengt deze nog niet aan het wankelen ...
In ieder geval:
Yeshu zal nooit blijk geven van enige twijfel aan de zending van
zijn voorganger ...

~

Om zichzelf te kennen en te verstaan
had Yeshu het gelaat van anderen evenzeer nodig als ieder ander mens
die wil groeien en tot zichzelf komen.
De ontmoeting met Yochanan bij de wateren van de rivier de Yardeen
is in dat opzicht van het hoogste belang geweest.

~

Yeshu kreeg er zicht op zichzelf en op elke relatie:
naar G*D toe, naar het volk en naar Yochanan.
De moord op Yochanan, door Herodes voltrokken,
moet aan Yeshu minstens die boodschap hebben meegegeven:
ook aan hem als Yochanans opvolger in optreden,
kon hetzelfde lot toevallen ...

~

Over nagenoeg het gehele openbare leven van Yeshu strekt zich dus
al vanaf het eerste begin af aan de schaduw uit van het zwaard dat
Yochanan heeft onthoofd en duizenden gekruisigd!

~

Het feit dat Yeshu zich niet in de grote steden van Galilea liet zien,
houdt daar misschien vast wel verband mee?
Lukas weet van sommige Farizeeen die dicht genoeg bij Yeshu staan
om hem te waarschuwen
dat Herodes {de wrede en sluwe locale zetbaas van de Romeinse verkrachters naast de niet minder afschuwelijke procurator en afzetter Pontius Pilatus}
hem zoekt ...

~

Het is tekenend voor Yeshu
dat hij in zijn repliek de tetrarch als 'vos' bestempelt,
dit is: niet echt gevaarlijk in zijn ogen.
"Ga aan die vos zeggen:
zie, ik drijf duivels uit en bewerk genezingen vandaag en morgen,
en op de derde dag komt voor mij de voltooiing."

~

Yeshu laat zijn agenda door niemand anders van buitenaf bepalen.
Zijn soevereine vrijheid is opvallend,
hier en in nagenoeg elke moeilijke confrontatie.

liefdesverdrietgemeenverwardgaap!bah!nahnahverdrietigcool!erg vrolijkknipoogvrolijkverliefdvrolijkknipoogerg vrolijkcool!verdrietignahnahbah!gaap!verwardgemeenliefdesverdriet
engel
07 aug 2004 - bewerkt op 25 jan 2008 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 81 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende