SjapoChapeau heeft 't zèlf nergens in z'n brieven over die verschijning waartoe hijzelf uitverkoren zou zijn geweest & beperkt zich tot enkele korte vage toespelingen?! Sja'oel BLÉÉF de leerlingen van YESJ fanatiek achtervolgen & dreigde hen met dood & gevangenis ...
Hij ging naar de hogepriester (ergens rond 't jaar 40?) & vroeg hem om aanbevelingsbrieven voor de synagoge @ Damascus, een stad waar ook al veel joden woonden: 't was zijn bedoeling daar ook die aanhangers van dit 'nieuwe bijgeloof' op te gaan sporen, zowel dus onder mannen als vrouwen, om hen in boeien te slaan & naar Yeroesjalayiem te brengen - hij kreeg die brieven, ging op weg & toen hij i/d buurt van Damascus kwam "flitste er 'n licht uit de hemel & hield hem gevangen": hij viel op de grond & 'hoorde 'n Stem' (9:1-19 & 22:6-16; 26:12-1

'het was net alsof er 'n vlies van SP's ogen viel & ineens kon hij weer zien'! Felle lichtbundel uit de hemel: hij raakt herhaalde malen 'buiten zichzelf'? Visioenen, stemmen, vraag & antwoord, rouw & vreugde herhaalde malen 'in droom & daad' ~~~~~
GALATEN 1:15-17; I Korintiërs 9:1 & 15:8? "Toen vond G d dat ik kennis moest maken met Zíjn Zóón"! "Zó ben ik op Pad gestuurd" èn "Ben ik dan niet vrij" & "Ben ik geen apostel"?! "Als allerlaatste heb ik Hèm óók gezien: ÌK, 'n miskraam! De mìnste & ooit vervolger!"?!
Tòch kan er geen twijfel over bestaan dat deze 'christofanieën' DÉ grondslag vormden ná die kruisdood v/h 'geloof in YESJ' als Masjiach & van al die inspanningen die de leerlingen zich blijkbaar jarenlang getroostten om deze geloofsovertuiging(en) overal te verbreiden ...
Die aloude 'geloofsbelijdenis' die ook wordt aangehaald in I KOR 15:3-7 is daar 't beste bewijs van: daarom zou het dus ook belangrijk kunnen zijn om ons een nauwkeuriger beeld te vormen van wat er nu eigenlijk wel of niet kort na die begrafenis van YESJ is gebeurd ...
"Christos voor onze zonden & tekortkomingen gestorven. Begraven & op de 3e dag weer levend gemaakt. Gezien door Petros & de 12!!
Later ook nog eens door 500 tegelijk!? Gezien door YAAKOV & àl de apostelen!!" Hèt láte èn legendarische karakter van al die diverse verschillende Vehalen maakt ze voor een historicus onbruikbaar, met uitzondering van het Verhaal van SP van Tarsus, waarvan naar 't schijnt de 3 versies terug te voeren zijn op TWÉÉ onafhankelijke overleveringen: één afkomstig uit de kerk van Damascus & de andere van een groep 'missionarissen' die SP vergezelden? Er zit i/d stukken die de 2 overleveringen gemeenschappelijk hebben 'n historische kern waar op terug te komen is! 't Ontbreken van enig oude verhaal over de verschijningen kan gemakkelijk worden verklaard door het sacrale karakter van 'een ontmoeting met een goddelijk wezen'? Men kon beweren dat men de verrezen YESJOE had ontmoet, zoals nu dus ook SP zelf dat doet, en bevestigen dat anderen 'dezelfde ervaring(en) hadden gehad'!? Zònder 't te hebben over 't gebeuren zèlf?!