Et151@BC: de Apocalyps van Iohannos {ik worstel}
BEHOORT ONBETWIST TOT HET APOCALYPTISCHE GENRE, DAT WE AL GOED HEBBEN LEREN KENNEN UIT DE JOODSE LITERATUUR V/D PERIODE TUSSEN HET OUDE EN HET NIEUWE TESTAMENT, HET OT EN HET NOT!?
Ze heeft er alle kenmerken van: 't ietwat geheimzinnige taalgebruik, de neiging om de geschiedenis in chronologische perioden te verdelen, het visionaire en dramatische karakter, de voorliefde om 'hemelse taferelen' te beschrijven?!
Tòch is dit geschrift níet, zoals vrijwel alle andere apocalypsen, geplaatst onder het auteurschap van een beroemde persoonlijkheid uit het verleden, en het heeft z'n wortels in een Romeinse provincie, en wel die van Azië, die niets wegheeft van een 'heilige plaats.
Als meest waarschijnlijke datering van de definitieve versie mag gelden het eind van de regering van Domitianus, dat wil zeggen zo ongeveer rond het jaar 95: het is een complex werk en enkele stukken ervan zijn ongetwijfeld in een (veel) eerdere fase geschreven, maar nu en hier interesseert ons de uiteindelijke vorm.
Voor Mor is in principe ieder verhaaltje ongeveer gelijkwaardig: er is meestal sprake van een begin, 'n middenstuk en een einde ~ iets of iemand probeert te verduidelijken wat hem/haar/het interesseert, men maakt gebruik van een bepaalde woordkeus e.d., illustreert soms het één en ander met voorbeelden & als puntje bij paaltje komt geeft het je een inzicht in wat men al of niet van waarde acht, wat boeit, irriteert, beangstigd, bevrijdend en/of genezend werkt, wat men hoopt of vreest & welke vorm men kiest om 't te 'pakken' &
'pakkend' weer te geven? In mijn geval gaan ze vaak terug op geschiedenis, levensbeschouwing, 'nieuws & ontdekkingen', oudere en vernieuwde visies op evolutionaire gebeurtenissen & euangelische bespiegelingen. Dat komt ervan als je 'zo opgroeit', liever spijbelt met een fietstas bol bibliotheekboeken, weigert te leren schieten & jarenlang heen en weer blijft liften tussen de Veluwe & 't Verre Oosten.
Ze heeft er alle kenmerken van: 't ietwat geheimzinnige taalgebruik, de neiging om de geschiedenis in chronologische perioden te verdelen, het visionaire en dramatische karakter, de voorliefde om 'hemelse taferelen' te beschrijven?!
Tòch is dit geschrift níet, zoals vrijwel alle andere apocalypsen, geplaatst onder het auteurschap van een beroemde persoonlijkheid uit het verleden, en het heeft z'n wortels in een Romeinse provincie, en wel die van Azië, die niets wegheeft van een 'heilige plaats.
Als meest waarschijnlijke datering van de definitieve versie mag gelden het eind van de regering van Domitianus, dat wil zeggen zo ongeveer rond het jaar 95: het is een complex werk en enkele stukken ervan zijn ongetwijfeld in een (veel) eerdere fase geschreven, maar nu en hier interesseert ons de uiteindelijke vorm.
Voor Mor is in principe ieder verhaaltje ongeveer gelijkwaardig: er is meestal sprake van een begin, 'n middenstuk en een einde ~ iets of iemand probeert te verduidelijken wat hem/haar/het interesseert, men maakt gebruik van een bepaalde woordkeus e.d., illustreert soms het één en ander met voorbeelden & als puntje bij paaltje komt geeft het je een inzicht in wat men al of niet van waarde acht, wat boeit, irriteert, beangstigd, bevrijdend en/of genezend werkt, wat men hoopt of vreest & welke vorm men kiest om 't te 'pakken' &
'pakkend' weer te geven? In mijn geval gaan ze vaak terug op geschiedenis, levensbeschouwing, 'nieuws & ontdekkingen', oudere en vernieuwde visies op evolutionaire gebeurtenissen & euangelische bespiegelingen. Dat komt ervan als je 'zo opgroeit', liever spijbelt met een fietstas bol bibliotheekboeken, weigert te leren schieten & jarenlang heen en weer blijft liften tussen de Veluwe & 't Verre Oosten.
18 jun 2013 - bewerkt op 19 jun 2013
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 22 nov 2025 50177 Er is echter één psychologisch
- O 21 nov 2025 50176 Van de schriftgeleerden kunnen dan wel velen
- O 21 nov 2025 5017531 De bijnaam ‘rabbi’ was in die dagen ook al
- O 21 nov 2025 501749 Zo strekt ‘t ontstaan van ‘n groot gedeelte
- O 20 nov 2025 501738 Om dit opmerkelijk verband door tijden heen
- O 20 nov 2025 501727Al die geschiedenissen: hoe ze zijn ontstaan
- O 19 nov 2025 5017130 The Life Of Mediterranean Jewish Peasants?
- O 19 nov 2025 50170 Het Griekse woord voor ‘wijs’ heeft dezelfde
- O 18 nov 2025 5016929 Hoewel men ‘t er in ‘t algemeen over eens
- O 18 nov 2025 5016828 Het verslag dat Lucky Luke geeft over Yesj
- O 16 nov 2025 50167Èlk jaar trokken z’n ouders voor ‘t paasfeest
- O 16 nov 2025 50166 Zoals alreeds gezegd had YESJ 4 broers & ook
- O 15 nov 2025 50165/27 Tegelijkertijd blijven we ons echter ook
- O 15 nov 2025 50164/26 Historisch gezien was Yesj een jood uit
- O 14 nov 2025 50163 30 jaar geleden is er zelfs ‘n ossuarium ge-