ZÓ
RESTEERT NÚ
ZODOENDE NA DE JOODSE OORLOG
EEN OP FARIZEESE LEEST GESCHOEIDE GODSDIENST
ALS ZO ONGEVEER DÉ ALGEMEEN ERKENDE JOODSE GODSDIENST:
het beste bewijs daarvoor is, dat in de laatste jaren van de eerste eeuw de patriarch genaamd Gamaliël II,
die de leiding had over het sanhedrin van Yamnia/Yavneh, een algemene vergadering bijeen kon roepen waarin
het hele jodendom nu vertegenwoordigd was. Dáár liet hij de lijst vaststellen van de boeken
die behoorden tot de bijbelse canon
en liet aan de twaalfde
van de Achttien Zegeningen
die in de synagogen gereciteerd werden
een zinnetje toevoegen waarin de MINIEM {= ketters}
& misschien (wellicht) óók de Nazareeërs
vervloekt werden!
Tengevolge hiervan
waren de christenen die lid gebleven waren van de synagogen,
verplicht om úit die synagogen te stappen, die trouwens, als men het vierde EU mag geloven,
al begonnen waren om de aanhangers van "JESUS Christos" buiten te sluiten (vlg. YOCHANAN 9/22;
12/42)?! We hebben het er al vaker & eerder over gehad & zullen er ongetwijfeld zo nu en dan weer op terugkomen:
de Breuk tussen het Jodendom & 't Christendom waardoor al zulke besluiten
wel haast bijna onvermijdelijk werden!?
De precieze draagwijdte
van de besluiten van de vergadering in die tijden
van Yamnia/Yavneh blijft een punt van discussie, maar de grote betekenis ervan
is nu wel zo ongeveer duidelijk: we kunnen hier en nu in ieder geval wel zeggen & 'vaststellen'
dat de farizeese hervormingsstroming waarmee de joodse godsdienst geconfronteerd werd,
deze ongetwijfeld heeft behoed voor steeds verdere versnippering & voor een totaal
opgaan (verdwijnen) in het omringend milieu, ook al ging dit gepaard
met een zekere 'verarming'/versobering.
Aan de zeer rijke verscheidenheid
van het jodendom van (ruim) vóór 70/60, zowel in diaspora als Palestinaea,
bleek al tamelijk, gauw een eind gemaakt te worden ten bate van wat men nu wel een orthodoxie
moet noemen, zelfs al heeft deze term voor het jodendom een minder intellectuele betekenis
dan voor het christendom. De crisis die was ontstaan door de Ondergang v/d Tempel
was zó ernstig, dat men deze weg wel móest gaan
om de eigen joodse godsdienst
te kunnen blijven
'behouden'.
Dìt
wordt bevestigd
door het vervolg v/d geschiedenis,
daar 't immers van Mischnah tot Talmoed
de keuzes die verder werden gemaakt door de school van Yavneh/Yamnia
in die laatste dertig jaar van de 'eerste eeuw' zijn geweest, die ten grondslag hebben gelegen
aan de verdere vorming van het rabbijnse jodendom zoals dat heden ten dage nòg bestaat. Het is en blijft opmerkelijk
dat we zo ook tevens kunnen zien hoe sociaalreligieuze/filosofisch maatschappelijke overwegingen
& stromingen gedurende vele duizenden jaren tot nu actief onder ons blijven doorwerken
wereldwijd op 1001 wijzen & manieren: heidens, joods, christelijk, islamitisch,
humanistisch, economisch, financieel, bouwkundig, (a)sociaal, justitieel,
militair, burgerlijk/filosofisch, belastingtechnisch,
wetenschappelijk, kortom
'in bijna
alles'!
Wàt
Mor ertoe
aanzet om al bijna
70 jaar zich schier totaal te verliezen
in al die spookjes & sprookjes, vertellingen & vervellingen,
ja in al wat menselijk is: je ziet het terug in woordenschat & woordgebruik,
tradities & progressieve verschijnselen, de Griekse definities & de Romeinse wetten
via Europese talen & culturele veranderingen gedurende
tientallen eeuwen over de gansche aerdkloot
zowel rondom
als ìn ons
~~~
lichamelijk,
geestelijk, muziekaal,
in zang, dans, toneel, klederdrachten,
bijgelovigheden, wetenschappelijke aanpassingen
& op praktisch àlle terreinen des levens
~~~
elke myDientry
van ieder mydiertje is 'verwant'
aan al wat eraan voorafging 'genetisch' &
zo ook op alle uiteenlopende terreinen
& diverse 'ervaringen'
die daaruit voort
blijven komen?
Mensenrechten,
ontwikkelingshulp, commercie,
geneeskunde & uiteindelijk dus ook technologie,
ruimtevaart & al wat ons verder
nog 'te wachten' staat!
Je kunt ons verleden
niet zomaar bot negeren 'verwijderen' en/of
'vernietigen'.
ÀL
WAT WÀS
speelt altijd mee
in wat ìs (lijkt te zijn)
& 'zal worden'.