Et105B nu was de Boskabouter i/d loop der jaren
van zijn onafhankelijke ambtsvervulling reeds regelmatig gestuit op 'n situatie die hem verplichtte tot leerstellige vernieuwingen om zijn oproepen tot een hergroepering van gelovigen in een hechte gemeenschap te rechtvaardigen.
De apostel was gewend om gebruik te maken van het forum dat de synagogen hem boden in de steden waar hij kwam om er zijn EU-angelie te prediken voor joden en sympathisanten van heidense komaf.
Maar hij verstond ook de kunst om de leiders van de synagoge tegen zich in het harnas te jagen.
Dàt had te maken met zijn ÒNTOEGEEFLIJKHEID en zijn grof taalgebruik, maar had ook tot gevolg dat de synagogeleiders hem in de kortste keren úit hun gemeenschap sloten en mèt hèm degenen die zijn boodschap hadden aanvaard!
De joden en degenen die van oorsprong heidens waren en die met SP waren verbonden, hadden - beroofd als zij waren van hun o zo vertrouwde kader - geen enkele duidelijke reden om zich in een nieuwe gemeenschap te organiseren.
Sommigen stemden hun leven af op de Wèt van Mosjeh, anderen aanvaardden alleen maar een paar geboden, weer anderen haalden hùn leefregels uit heel verschillende bronnen.
Geconfronteerd met al dit soort risico's op steeds verdere versnippering & sektarisaties tot in het oneindige, die het christendom dreef naar een soort van sacramentele zelfbediening die veel weghak v/d mysteriegodsdiensten die in 't hele Romeinse Rijk van die tijd over-al voorkwamen, was de apostel der heidenen wel verplicht om zijn aansporingen tot het vormen van 'n gemeenschap die alle gelovigen verenigde, in een leer 'vast te leggen'?
De apostel was gewend om gebruik te maken van het forum dat de synagogen hem boden in de steden waar hij kwam om er zijn EU-angelie te prediken voor joden en sympathisanten van heidense komaf.
Maar hij verstond ook de kunst om de leiders van de synagoge tegen zich in het harnas te jagen.
Dàt had te maken met zijn ÒNTOEGEEFLIJKHEID en zijn grof taalgebruik, maar had ook tot gevolg dat de synagogeleiders hem in de kortste keren úit hun gemeenschap sloten en mèt hèm degenen die zijn boodschap hadden aanvaard!
De joden en degenen die van oorsprong heidens waren en die met SP waren verbonden, hadden - beroofd als zij waren van hun o zo vertrouwde kader - geen enkele duidelijke reden om zich in een nieuwe gemeenschap te organiseren.
Sommigen stemden hun leven af op de Wèt van Mosjeh, anderen aanvaardden alleen maar een paar geboden, weer anderen haalden hùn leefregels uit heel verschillende bronnen.
Geconfronteerd met al dit soort risico's op steeds verdere versnippering & sektarisaties tot in het oneindige, die het christendom dreef naar een soort van sacramentele zelfbediening die veel weghak v/d mysteriegodsdiensten die in 't hele Romeinse Rijk van die tijd over-al voorkwamen, was de apostel der heidenen wel verplicht om zijn aansporingen tot het vormen van 'n gemeenschap die alle gelovigen verenigde, in een leer 'vast te leggen'?
10 jun 2013 - bewerkt op 10 jun 2013
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 20 dec 2025 50283 De zonen v/d duisternis - daartoe rekenden
- O 20 dec 2025 50282 Ethiek? Op zekere dag zo’n 2000 jaar geleden
- O 20 dec 2025 50281 In de joodse ‘Twee Wegen’, overgeleverd i/d
- O 20 dec 2025 50280 Vele millennia tussen/rondom CHALDEA, HARAN,
- O 19 dec 2025 50279 De eerste twee Bijbelse uitéénzèttingen van
- O 19 dec 2025 5027879 Als we dit concept o/d geboden toepassen,
- O 19 dec 2025 50277 In deze rede haalt YESJ in zekere zin zo nu
- O 19 dec 2025 50276 YESJ’ uitspraak in Mat. 22:35-40 is slechts
- O 19 dec 2025 50275 76 Alles wat we hiervoor gezegd hebben in de
- O 18 dec 2025 50274 ‘t Was typerend voor de rabbijnen om een in-
- O 18 dec 2025 50273 YESJ noemde het Bijbelse gebod toen hij deze
- O 18 dec 2025 50272 De Man Die Zijn Ouderlijk Huis In Natsereth
- O 18 dec 2025 50271 Iemands RELATIE met ‘n NAASTE moet daarom nu
- O 18 dec 2025 50270 75 Er was in die tijd een andere verklaring
- O 17 dec 2025 50269 Zowel YESJ als eerder Hillel beschouwden die