er is een tijd voor alles onder de zon: als je ...

Religie,
filosofie, politiek,
kunst & cultuur
leken vroeger moeizaam
voort te ploegen
op breinterrein?

Nu
is iedereen
betrokken bij &
op alle gebieden des levens
door alfabetisme, opleiding, werkkring & electronica
die permanent ons samenleven blijft beinvloeden,
veranderen, aanpassen &
grondig overhoop
gooit
...

Was
je vroeger
afhankelijk van een
min of meer nauwkeurige handgeschreven kopie, nu is alles in druk &
cyberspeciaal virtueel 'space' aanwezig & toegankelijk voor wie maar wil & kan:
alsof 'g d' onderhand echt op aarde is ingeburgerd,
niet op ouderwetse manieren, maar als
actuele dagelijkse verwarrende
aanwezigheid in
ons?

Er is nog steeds
sprake van ketters, heksen, tovenaars
& gekken: we noemen ze nu
bij andere namen!

Eeuwen geleden
was alles veel scherper
aan elkaar tegengesteld in extreme armoede,
belachelijke rijkdom, stinkende adel
& dolduffe
dwang
...

Natuurrampen,
ziekten, oorlogen,
heftig leed & dolle pret
hadden heftiger invloed
op ons dan
hier en
nu!

Waar men vroeger
alles probeerde in te delen
in de gekste aparte kunstmatige hokjes & vakjes
op grond van 'n theologie, bijgeloof & 'g ds wil/deo volente/insjallah',
zien we nu vooral eigen
verantwoordelijkheid &
wilskracht.

Had je in 't verleden
heldenverhalen over gedreven dapperheid,
overdreven moed, romantische liefde, eeuwige trouw
& lage lafheid & helse haat,
tegenwoordig is dat om-
gezet in de film-
industrie met vooral heel veel virtueel geweld,
overal aanwezige seksgektes, grote algemene
hebberigheid, kommersjele flauwe
kul &
shit.

We komen
al met al steeds meer te weten
over de beperkingen die vroeger hoogtij vierden uit noodzaak,
& kunnen zodoende tegelijkertijd ook wat beter leren beseffen
welke keuzemogelijkheden
we nu hebben!?

Gargon
schreef zijn visie van 300 jaar geleden
op hetgeen 1700 jaar daarvoor [volgens hem] plaatsvond:
wij hebben de beschikking over tientallen visies van de afgelopen 2000 jaar
& dus nu meer keuzevrijheid!



Het schijnt,
wel ligt, iemant wonder,
dat JC hier klage, dat hem de "Vader"
VERLATEN
hebbe, daar hy
EEN
is, en blijft met
'den Vader'.

Het
gaat den
grooten Kalvin na,
dat hy deeze taal wanhoopig noemde, en JC begrijpe,
als van zijne zaligheid geene verwachting hebbende.
Maar die 's Mans redkavelingen inziet, zal bevinden,
dat hy die tegenwerpinge make, en oplosse,
en JC voorstelle als Borg, die onze zonden,
en om dezelve "G ds toorn" droeg;
en overzulks de verbazendste
angsten in zijne ziel geleden,
& doorgeworstelt hebbe,
en echter in 't midden
der prangendste
benauwdheden,
'op G d' vertrouwde.
Dit blijkt, zegt Kalvin,
uit de tweeledige klagte;
want, eer hy de verzoeking uitdrukt,
betuigt hy, 'tot G d' den
toevlucht te
nemen.

Want JC
heeft niet alleen in z'n licchaam,
& zichtbaarlijk geleden, maar voornaamlijk
in zijne ziel de straffe gedragen,
die wy verdient
hadden.

Waar
ooit alles
volzat met boze
& goede geesten, engelen
en duivels, of "EEN G D" [e.d.],
hebben we nu steeds meer te maken
met politieke partijen, grootgrondbezitters, middenklassers,
gouden hand{d}rukkers, protserige
populista's & truttige tuthola's, die
alles zeggen beter te weten,
te kunnen afdwingen,
doorzetten &
betuttelen?

Of
is dat
toch weer 't
oude maffe liedje van
onderwerpen of verzetten,
meedoen of afhaken e.d., alleen nu in veel
sneller tempo & gedurende een leven
dat twee tot driemaal langer
is dan voorheen
het geval
was?