een over tien [heb jij m'n zieltje ook gezien?]


EEN
van de merkwaardigste verschijnselen
is 't gelijktijdig gebeuren van ongeveer 't zelfde op die
diverse plaatsen tegelijk.

Bepaalde culturen
ontdekten ongeveer gelijktijdig
het gebruik van bepaalde instrumenten of ideetjes.
De grote profeten leefden in dezelfde eeuwen in verschillende landen & in '68 was
opgekomen wat eerder was begonnen in o.a. Berkeley, Mexico~Stad, Berlijn, Tokyo:
dat alles werd min of meer gelijktijdig zichtbaar en begon contact met elkaar te zoeken.
Ik was na dat militaire dienstweigeren niet meer zo goed in staat
om op
EEN
plaats te blijven
& bleef reizen & trekken, liften & lopen richting Zuid
Oost tussen Atlantische & Stille Oceaan.
Ook al in de jaren vijftig v/d vorige eeuw zie je overal van die iet-
wat kleine, haast onzichtbare kiemen van verandering onder mensen
op diverse continenten en dat alles is dan ook in de zestiger jaren
in allerlei stroomversnellingen terechtgekomen
met de Beatletjes & Stones &
de pil der miniroksterretjes, jongens met langer haar & lossere kleding
gevoed door de Californische hippybeweging, die in aanvang nog niet eens zozeer
politiek van aard was, maar veel eerder erg ethisch, emo-
tioneel & theoretisch tegelijk, psychedelisch experimenteel
sexueel & muzikaal!

Dat alles draaide om onze
vraag naar de zin van dit leven: waartoe zijn wij op aarde?
Duidelijk niet alleen maar om zoveel mogelijk geld te verdienen
en carriere te maken in een dodelijk wereldwijd wansysteem,
maar vooral ook om meer te genieten van 't leven
in onze eigen mysterieuze wereld
vol ontdekkingen & pogingen
tot verandering!

Dat
klinkt allemaal
een beetje hedonistisch, kortzichtig, egoistisch,
naief kinderlijk & dus
vreselijk speels?

Die ouwe hippies
waren toch juist zo anti~
materialistisch & Idealistisch?
Die toenmalige bewegingen verenigden al die diverse kanten in zich:
je had zowel het verlangen naar andere vrijer seksuele mores
als 'n wat minder rigide verhouding tussen de geslachten
en tussen ouders en kinderen,
jongeren en ouderen.

Dat leidde tot afwijzing
v/h z.g. monogame huwelijk samen met de opkomst van vrijere leefgroepen en samenwerkingscommunes op diverse gebieden en dus ook
een heleboel seksueel
eksperimenteer~
gedoe.

Er stak ook toen al
heel duidelijk een opkomend ekologisch bewustzijn in, en een gezondheidsidealisme
dan aan de ene kant inderdaad erg hedonistisch egoistisch naief plezant was en aan de andere kant ook zeer ascetisch disciplinair altruistisch streng & 'simplistisch ingewikkeld' a.h.w.? Kortom: nu helemaal geen
wittebrood meer maar alleen nog ongepelde bruine zilvervliesrijst,
rauwkost & heel erg lang
goed kauwen!

Hoe dan ook,
die politieke lijn liep al snel dood
in wederzijdse provocaties, insinuaties met radicalisering &
gewelddadigheden & verdere ontaarding via overdreven extremiteiten, fanatieke machtsstijd & demonise-ringen! De andere lijn liep door in 't feminisme,
ecologie & de emancipatie v/d kinderen
i/d derde wereld?

AL
deze verstrekkende
culturele verschuivingen worden nu
achteraf vereenzelvigd met mei '68 waar kopstukken
als JP Sartre in Parijs werden binnengehaald als zou hij
een v/d belangrijkste inspiratoren zijn geweest v/d revolte!
JeanPaul Sartre & Simone de Beauvoir waren in die jaren enigszins radicaalmarxistisch &
~extreemfeministisch geengageerd geraakt en als je nu bekijkt wat mei '68 werkelijk heeft opgeleverd in al die veertig jaren die sindsdien zijn verlopen, dan is dat ogenschijnlijk vooral de bevrijding v/h individu uit bestaande maatschappelijke kaders terwijl we tegelijkertijd ook vaak eerder zijn komen vast te zitten in de allesvastgrijpende klauwen van financieelassurantaire Mammons & Molochs die mooie beloften gaan
verkopen in ruil voor je ziel met alle hebben en houden daaraanverbonden? Faust & de Duivel in moderne
jasjes & beschermende kledingstukken als de kleren v/d keizer die alle moois op de wereld beloven om alsmaar weer hun klauwen en haken dieper in het vlees
en de geest te slaan van Jan
& Marie Alleman
...

't Idee
dat de mydimens zichzelf
moet verwerkelijken binnen zijn eigen mogelijkheden, maar ondertussen
is dat eigenlijk meer een idee dat juist eerder aansloot bij de 'vroege Sartre', de vertolker v/h existentia-lisme in de jaren veerttig? Daarmee was mei '68 & 'l'imagination au pouvoir' {?}, eigenlijk de laatste door-werking van Sartres existentialistische boodschap van 'pluk de dag', 'maak er maar wat van asjekan' in de
aanwezigheid van 'n Sartre die nu allang geen existentialist meer was: hij wedde samen met vele anderen
op het foute verkeerde politieke renpaard, dat juist 't minst belangrijk is gebleken terwijl de ratrace voort-snelde naar de verdere verdoemenis van machteloze 'primitieve' volkeren, lage lonen landen & nieuwe vormen van lichamelijke & geestelijke verslavingen,
instrumentele onderdrukking &
massale verdwazing.
02 mei 2008 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 80 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende