dre116b 'de kedosjiem paradox'


EEN
TYPISCH ORTHODOXE
BENADERING KOMT OOK
VAN RABBI AHARAON LOPIANSKY,
DIE BESPEURT DAT MAAR WEINIG MENSEN
INSPIRATIE KUNNEN HALEN UIT DE DOOD
V/D ZES MILJOEN.

JODEN UIT DE MIDDELEEUWEN
KOZEN VOOR DE GALG BOVEN HET KRUIS:
zij waren bereid om hun leven te geven voor de heiliging van g'ds Náám;
de slachtoffers v/d Holocaust hadden echter weinig keus!

Hoe kunnen wij hen kedosjiem (heiligen) noemen?
G'd is 'onveranderlijk': wàt we ook dóen, het verandert G'd níet
& tòch kunnen we 't niveau van openbaring van G'ds aanwezigheid ìn deze wereld
wel degelijk beïnvloeden. Als iemand i/h openbaar 'schaamteloos zondigt', is dat
een 'geloofsverzwakking' & wanneer iemand 'n 'grote religieuze daad doet',
dan kan dàt heel veel inspiratie opwekken?

Íederéén HÉÉFT de macht & de kracht
om 't "G'dlijk LÌCHT" ìn deze wereld te brengen
òf juist door 'n 'chiloel Hasjeem', 'ontwijding van G'ds Náám',
G'ds 'schijnende aanwezigheid',
te vermìnderen!

"Kiddoesj Hasjeem"
ìs dáár aanwezig waar men mitsvot met
grote op-offeringsgezindheid
vervult.

De mitsva
dient als middel om G'ds
AANWEZIGHEID
in ons midden
te openbaren
~~~
31 okt 2013 - bewerkt op 04 nov 2013 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 80 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende