Dolle pret met z'n allen in 'n bed: in hoger sfeer


Meestal
gaan myDiteksten
vooral over 't zogenaamde
"mannelijke & vrouwelijke": 'n soort
van cultureel bepaald hormonensoepje a la
carte als 't ware bij wijze van spreken en schrijven
vol van verwarrende geslachtsdelen met kippenborsten,
kerstballen, hangtieten, bolle billen,
allerhande feestneuzen, rode
oortjes & wangetjes,
lange tenen
enzo.

Ook
Danny Boyarin
was altijd al gefascineerd
sinds 't begin van de jaren zestig
van de vorige eeuw door overeenkomst
& verschil tussen mannen & vrouwen: tegenwoordig
kennen we vele vormen voor
onze 'geslachtelijkheid'?

Given then,
that our text is a portrayal
of a martyrology, the similarity with
the Christian martyrologies of the same period
becomes very striking. Rabbi Akiva is privy to a vision, indeed!
This vision, moreover, renders him, & by metaphorical extension the whole martyred people of Israel, brides of "G d" ~ female, desiring subjects who render
their desire in graphic description
of the body of the desired
"divine male".

No wonder,
we still discuss gender shift
in the direction of male to female in antiquity:
note that even in the "original" Song of Songs, itself,
that is, not as midrashically or allegorically read, those passages
are an eloquent representation of female, ocular desire.
To be sure, the desiring female is caught & beaten
by the guardians of the city, but these texts
seem to be "on her side," and thus
to be protesting the denial
of desiring eyes to
women, just as it
is at the end
of the Song,
when her brothers
punish her. Even "Yehoshua"
haNatsri aka haMoshiah etcetera
as well as "His Father" {a.s.o.} could be easily
'male and female' at the same time?! Precisely because
the desired object is male, within the normative heteroesxuality of these
texts, the desiring subject is gendered [rendered!] female, whatever her sex.
In other words, the martyr is the bride of "G d",
as in the stories of archetypical fourth-
century virgin martyrs,
Eulalia or
Agnes.

Al
in januari
'67 lagen we
heerlijk/vrouwelijk met z'n vijven
in 'n groot zandbed op 't strand v/d Rode Zee
tussen Eilat & Aqaba, tussen Sinai & Se'ir:
de Yahweh Elohiem v/h z.g. "Oude"
Testament was in feite ook al
netzo 'mannelijk/vrouwelijk'
als Miryam & Yoseef,
Yochanan & Yeho~
shua & 'ieder
van ons':
niemand
is "puur 't
ene of 't
andere
alleen"
...
knipoogengelknipoog

Vandaar
ook dat
'de wetenschap' ons
veel ruimer [denk]beelden kan
bieden van 'geslachtelijkheid' dan voorheen
eigenlijk alleen maar 't geval was in 'kunst & religie'.

Er zit veel meer 'verborgen' onder ons vel & in ons hoofd dan
't superplatte "myDi-'kut/lul'-gebeuren" waar men nog maar al te vaak
in blijft steken alsof er niets anders bestond op aarde dan sexy machochimp & -gorilla,
orang oetan, neanderthaler met de Job van Kut & Jan Lul in al z'n maten?

Geef mij maar de veelzijdigheid van ons genetisch potentieel zoals
we dat blijkbaar hebben kunnen ontwikkelen gedurende
de voorbije duizenden eeuwen in alle windstreken
op aarde als homo sapiens 'extravangans'!

We zijn nog volop in ontwikkeling:
veelzijdig menselijk{er},
fantastisch creatief &
haast ongelooflijk
'hope~ & dope~
vol' in alle
opzichten
...
engelblozenengel
22 dec 2009 - bewerkt op 22 dec 2009 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 80 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende