Cyrus, m'n geliefde gezalfde op z'n vredesmissies!

slaap myDietje slaap: Yesjayahoe 44:24-45:13 In de tweede helft van de 6de eeuw voor Christus woonde er een groep Judeeërs in ballingschap @ Babylonia. 'n Aantal jaar eerder was Yeroesjalayiem veroverd & was de Tempel verwoest. 'n Flinke groep voorname mensen uit 'Yeroe-sjalom' was gedeporteerd. In de loop van de 6de eeuw begon de macht van de Babyloniërs af te nemen. De Perzen namen de heerschappij over. In de bijbel speelt die Perzische overheersing 'n belangrijke rol. Zonder de Perzische machtsovername zouden boeken als Ezra, Nechemya & Chaggaï niet geschreven zijn. Misschien zouden we zelfs de hele bijbel nooit gekend hebben? Want juist i/d Babylonische ballingschap hebben de Judee-ërs uit Yeroesjalayiem veel opgeschreven over hun geschiedenis, over wat goed gegaan was & wat niet! 't Waren de Perzen die toestonden dat de Judeeërs weer terug mochten naar Yeroesjalayiem. Indirect zorgden zij er dus ook voor dat de bijbelteksten die er toen al waren, bewaard zijn gebleven tot op de myDidag van vandaag. 'n Belangrijke Perzische koning was Cyrus (ook wel Koresj genoemd): hij was koning tussen 559-530 & in 539 had hij Bab Ylonia veroverd. Over déze koning is in Yesjayahoe 44-45 'n loflied te vinden. 't Meest bijzondere in dit lied is dat Cyrus hier 'G ds gezalfde' genoemd werd. 't Woordje 'gezalfde' wordt in 't OT gewoonlijk gebruikt voor de koningen van Israel. Koning Dawied is 'n 'gezalfde van de Heer': ook priesters & profeten worden wel eens 'gezalfde' genoemd. In 't vroege Jodendom, toen 'r geen Joodse koning meer was, waren er groepen die geloofden dat 'r 'n Masjiach zou komen, 'n nieuwe koning. 't Woord 'Messias' komt van 't Hebreeuwse 'masjiach', 'gezalfde'. En in 't NOT is Ye(ho)sjoe(a) die Messias, DE 'gezalfde'. [Mensen zijn nu eenmaal gèk op allerlei soorten symboliek: 't leven hangt ervan aan elk ander]!! Dat bijzondere woordje 'gezalfde' wordt in 't gedicht van Yesjayahoe dus voor 'n niet-Joodse koning Cyrus gebruikt. De dichter schudt daarmee 'n goede lezer wakker (die al genoeg heeft aan 'n 'half woord'! Hij neemt uitgebreid de ruimte om uit te leggen wat de reden is voor deze verrassing in 44:24-27 horen we 'dat g d aan 't woord is'! 'G d belooft' aan Yeroesjalayiem ('vredesstad' & Yehoedah (z'n volk 'Israel'/'g dsstrijder' dat ze zo nu ook (weer) herbouwd zullen worden: 't "KOMT GOED"! En dan, in 44:28 'zegt g d' ineens dat Cyrus 'zijn herder' is: Cyrus voert alles uit 'wat g d bedacht heeft': YEROESJALAYIEM/'vredesstad' HERBOUWEN & 'n begin maken met 'n 'Nieuwe Tempel'. Deze dichter meldt ons dus eigenlijk dat de grote Perzische koning zijn enorme macht aan de G d van Israel te danken heeft. [Ons innerlijk/geweten weerspiegelt z'n geestelijk/licha-melijke 'natuur- & cultuurwetten': 't ontstaan, vergaan & voortbestaan van 'werkelijk verlicht leven in alle eenvoud' & 'helende geestvermogens' ...]!