't
Mooie aan
waken & dromen
is dat ze meestal in
elkaar over~
vloeien.
Wat
ik wakend
ontdek komt terug
via de slapende droomwereld
& wat ik zie, voel, denk, doe en laat in de droom
blijkt innig verwant te zijn met al wat ik
ook ervaar tussen
m'n opstaan &
weer slapen
gaan.
Visioenen
& hallucinaties
dienen 'n doel!
Het is ermee
als die gehele genetische ondergrond,
ons lichamelijk vermogen, de geestelijke gebaren- & m'n mimiek,
via talen, culturen, kruisbestuiving, ontdekkingsreizen,
complexe gewaarwordingen &
combinerend insight!
De
z.g. CHRISTOS
{gezalfde, gezegende redder,
'hemelse' verlosser, bevrijder/masjiach/messias/maitrya/mahdi etc.}
MOEST DAN LIJDEN,
of de gantsche weereld verloren gaan:
geen omelet zonder gebroken eieren?
Geen gehakt zonder vlees, hoge bomen vangen veel wind: wie z'n leven geeft voor z'n vrienden is 'n held!
De JOODEN zelfs, die zo vleeschlijke verwachtingen van den Messias/Mosjiach hadden, spraken echter vol-mondig van zijn lijden: en niets is 'er zo algemeen in hunnen boekrollen, dan
HET LIJDEN OF DE SMERTEN VAN DEN MESSIAS. ZO BETAAMDE HET HEM,
OM WELKEN, & DOOR WELKEN ALLE DINGEN ZIJN,
DAT HY VEELE KINDEREN IN DE HEERLIJKHEID
INLEIDENDE, DEN OVERSTEN LEIDSMAN
HUNNER ZALIGHEID, DOOR
LIJDEN ZOUDE
HEILIGEN!
Maar
uit en
door dat lijden,
zo nauwkeurig en uitvoerig
in 't Profeetisch woord voorspeld,
en nu in alles vervuld, moest hy wel
INGAAN IN ZIJNE HEERLIJKHEID,
in den hemel, in den staat der verhooging,
in zegepraal aan de rechterhand des Vaders, in 't heraannemen van die "G dlijke eer",
die hy by den Vader had,
EER DE WERELD WAS, EN VOOR EENEN WIJL HAD VERLATEN. OM HET GROOT,
EN "REGT-G DLIJK" WERK DER VERLOSSING
UIT TE VOEREN.
Want daar hy
IN DE "GESTALTENISSE G DS" WAS,
dat is een- en eeuwig-wezig met den Vader, en overzulks
GEEN ROOF BEHOEFDE TE ACHTEN,
gelijk
ADAM
"G ds eer" & heerlijkheid ontroofde,
GEEN ROOF,
zegt ik,
BEHOEFDE TE ACHTEN
"G DE",
zijnen Vader,
EVEN GELIJK TE ZIJN,
HEEFT HY ZICH ZELVEN MOETEN EN WILLEN
VERNIETIGEN, DE GESTALTENISSE EENS DIENSTKNECHTS AANNEMENDE,
dat is,
een vrijwillige en
VOLVAARDIGE
'dienstknecht' wordende.
Edoch,
hierom heeft
G d, de Vader,HEM OOK UITERMATE VERHOOGT,
EN EENEN EERNAAM GEGEVEN,
DIE BOVEN ALLEN NAAM IS!Dus
ONDERZOCHTEN
van ouds her, de Profeeten
HET LIJDEN, DAT OP CHRISTOS KOMEN ZOUDE,
EN DE HEERLIJKHEID DAAR NA VOLGENDE;
HOE DE GEKRUISTE CHRISTOS
ZOUD OPSTAAN UIT DEN DOODEN,
OPVAREN IN DE HOOGSTE HEMELEN, ZITTEN AAN DE RECHTERHAND DER MAJESTEIT,
ALS KONING HEERSCHEN, ZIJNE VIJANDEN ZETTEN TOT EENE VOETBANK ZIJNER VOETEN,
ZIJN HEILRIJK OPREGTEN EN UITBREIDEN TOT AAN
DE EINDEN DER AARDE;
met een woord, een overwigt van hoogheid en
uitmuntendheid, die hem zo verre verheft
boven alle schepselen, en Engelen
zelfs, als G d hooger
en volmaakter is,
als die
allen.
Deeze
HEERLIJKHEID noemt
JC de
ZIJNE,
omdat hy uit volbezit van "G dlijke volmaaktheden",
die
HEERLIJK
is, & de heerlijkheid, die afgeschaduwd was, door de "G dlijke inwooninge" tusschen
de
CHIRUBINEN-
vleugelen boven 't zoendeksel!
ZIJNE,
om dat hy die nu verdient had, & om den arbeid zijner ziele bezitten zoud, na zijne vernedering.
ZIJNE,
omdat hy zijn licchaam, waar in de G dheid,
als achter 'n voorhangsel, verborgen was, nu zoud in de hemelheerlijkheid & onsterflijkheid
overbrengen, en de straalen zijner "G dlijkheid" niet langer intrekken.
Anders word deeze heerlijkheid den Vader toegeschreven, omdat
den Vader den Zoon, die voldaan en verzoening aangebragt
heeft, in die heerlijkheid inleiden, en tot Hoofd zijner Kerke
stellen moest.
Heerlijker zoud hy dan
INGAAN,
als
de Hoogepriester in 't heiligdom, op den grooten Zoen~
dag. Dat heiligdom was maar een voorbeeld; maar JC
gaat in 't waar en hemelsch heiligdom met zijn eigen
bloed, om dat den Vader voor te
dragen, en daar op
zijn Kroon-recht
te gronden.
Heerlijker
zoud hy
INGAAN,
als oit zeeghaftig overwinnaar,
by de
JOODEN en HEIDENEN
in hunne heerlijkheid,
want hy de
GEVANGENISSE
zelve zoud
gevangen nemen, en
in zegepraal
wegvoeren.
En
hoe zoude
hy den zijnen
plaatsen hebben toebereid, indien
hy zelf niet ware
INGEGAAN?
Hoe zoude hy
ons zijn verheerlijkt licchaam gelijkvormig
maken, indien hy zelf
niet verheerlijkt
ware?
Dit
kan de
schande des kruises
genoeg, en meer dan
genoeg opwegen, en ieder
de noodzaaklijkheid
van 's Heilands
lijden doen
zien
...
