ak126b: alléén als ze Yesj's Kenosis tot i/h aller
kleinste detail ook in hun eigen leven zouden blijven náleven, zouden ze de mythos v/d Héér YESJ ècht kunnen leren begrijpen: zoals èlke grote religieuze leer, zou óók de christelijke altijd 'n MIQRA-oproep zijn die alléén ècht énige betekenis had ÀLS zij in 'n ritueel, of meditatief ethisch program vertááld werd!
Toen hij YESJ die titel "Héér" gaf,
bedoelde SP níet dat hij g d was:
al die zo zorgvuldige bewoordingen v/d hymne lieten er geen enkele twijfel meer over bestaan
dat er 'n verschil bestond tussen deze kyrios & g d ~ hoewèl SP & de 'andere EU-angelisten' YESJ allemaal
'n 'zoon van g d' noemden, wilden ze dáármee nog níet beweren dat ook hij 'goddelijk' was
('t ging hier duidelijk níet om 'n caesar o.i.d.!),
zíj zouden ZÓIETS zelfs tamelijk schokkend gevonden hebben?!
Voor JÓDEN was 'n 'zoon van g d' 'n gewoon menselijk wezen,
die wel dichter bij g d stond (waar g d dichterbij stond!) & die 'n goddelijk mandaat gekregen had!
Profeten, priesters & koningen: ook zíj allen waren wel eens eerder 'zonen/kinderen van g d' genoemd & i/d geschriften
werden zèlfs àlle Israëlieten in díe zin 'als kinderen g ds' be-schouwd! In de euangelies noemt YESJ G d zijn 'vader',
(zèlf als die fysiek 'Pantera' had geheten!), maar hij maakte tegelijkertijd óók al tevens overduidelijk
dat G d óók 'dé vader van zijn leerlingen' was! Vandaag de dag wordt vaak aangenomen
dat als de euangelisten 't Verhaal van Yehosjoea's geboorte uit 'n zg. 'maagd' vertelden,
werd bedoeld dat zijn moeder op de ene of andere manier 'door G dzèlf'
bevrucht was & dat hij 'dus' op dezelfde manier
een 'zoon van God' was als Dionysus eveneens
de zoon van Zeus was èn
een sterfelijke
vrouw?
Maar geen enkele joodse lezer
zou dit verhaal op déze manier begrepen hebben:
i/d Hebreeuwse bijbel zijn er 'n aantal nogal ongebruikelijke concepties te vinden:
Yitschak werd bijvoorbeeld geboren toen zijn moeder 'al negentig' was?
Dergelijke Verhalen wer-den dan ook vaak graag verbonden met zeer bijzondere individuen om zó
duidelijker te kunnen maken dàt zó'n kind al vanaf 't ALLER-EERSTE BEGIN van z'n bestaan
tot grote dingen voorbestemd was'! Die 'maagdelijke geboorte' komt alleen voor bij Matai & Luke -
die andere NOT-schrijvers lijken er helemaal niet van gehoord te hebben -
maar beiden laten YESJ's àfstamming niettemin via Yoseef gaan & verderlopen,
z'n waarschijnlijke 'natuurlijke vader'!
Mark gaat 'r gewoon vanuit
dat Yo Yesj's vader was èn dat hij ook nog broers & zussen had
die i/d eerste christelijke gemeenschappen welbekend waren?!
Net als
de andere euangelisten
ziet hij Yesj voornamelijk
als profeet.
Toen hij YESJ die titel "Héér" gaf,
bedoelde SP níet dat hij g d was:
al die zo zorgvuldige bewoordingen v/d hymne lieten er geen enkele twijfel meer over bestaan
dat er 'n verschil bestond tussen deze kyrios & g d ~ hoewèl SP & de 'andere EU-angelisten' YESJ allemaal
'n 'zoon van g d' noemden, wilden ze dáármee nog níet beweren dat ook hij 'goddelijk' was
('t ging hier duidelijk níet om 'n caesar o.i.d.!),
zíj zouden ZÓIETS zelfs tamelijk schokkend gevonden hebben?!
Voor JÓDEN was 'n 'zoon van g d' 'n gewoon menselijk wezen,
die wel dichter bij g d stond (waar g d dichterbij stond!) & die 'n goddelijk mandaat gekregen had!
Profeten, priesters & koningen: ook zíj allen waren wel eens eerder 'zonen/kinderen van g d' genoemd & i/d geschriften
werden zèlfs àlle Israëlieten in díe zin 'als kinderen g ds' be-schouwd! In de euangelies noemt YESJ G d zijn 'vader',
(zèlf als die fysiek 'Pantera' had geheten!), maar hij maakte tegelijkertijd óók al tevens overduidelijk
dat G d óók 'dé vader van zijn leerlingen' was! Vandaag de dag wordt vaak aangenomen
dat als de euangelisten 't Verhaal van Yehosjoea's geboorte uit 'n zg. 'maagd' vertelden,
werd bedoeld dat zijn moeder op de ene of andere manier 'door G dzèlf'
bevrucht was & dat hij 'dus' op dezelfde manier
een 'zoon van God' was als Dionysus eveneens
de zoon van Zeus was èn
een sterfelijke
vrouw?
Maar geen enkele joodse lezer
zou dit verhaal op déze manier begrepen hebben:
i/d Hebreeuwse bijbel zijn er 'n aantal nogal ongebruikelijke concepties te vinden:
Yitschak werd bijvoorbeeld geboren toen zijn moeder 'al negentig' was?
Dergelijke Verhalen wer-den dan ook vaak graag verbonden met zeer bijzondere individuen om zó
duidelijker te kunnen maken dàt zó'n kind al vanaf 't ALLER-EERSTE BEGIN van z'n bestaan
tot grote dingen voorbestemd was'! Die 'maagdelijke geboorte' komt alleen voor bij Matai & Luke -
die andere NOT-schrijvers lijken er helemaal niet van gehoord te hebben -
maar beiden laten YESJ's àfstamming niettemin via Yoseef gaan & verderlopen,
z'n waarschijnlijke 'natuurlijke vader'!
Mark gaat 'r gewoon vanuit
dat Yo Yesj's vader was èn dat hij ook nog broers & zussen had
die i/d eerste christelijke gemeenschappen welbekend waren?!
Net als
de andere euangelisten
ziet hij Yesj voornamelijk
als profeet.
08 aug 2013 - bewerkt op 10 aug 2013
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 22 dec 2025 50292 Nu we dit alles gezegd hebben over de
- O 22 dec 2025 50291 Parallellen met zaligsprekingen uit de Dode~
- O 22 dec 2025 50290 Nòg belàngrijker parallellen met Yesj’ zgn.
- O 21 dec 2025 50289 Hij is voorbestemd om aan deze zachtmoedigen
- O 21 dec 2025 50288 Het lag zeker niet in Yesj’ bedoeling dat we
- O 21 dec 2025 50287 Tussen goed & kwaad bestaat ‘n eeuwigdurende
- O 21 dec 2025 50286 Het Dualisme in deze Uitspraak verraadde een
- O 21 dec 2025 50285 Yesj was duidelijk niet bereid in te stemmen
- O 20 dec 2025 5028480 De esseense zonen v/h ‘LÌCHT’ beperkten
- O 20 dec 2025 50283 De zonen v/d duisternis - daartoe rekenden
- O 20 dec 2025 50282 Ethiek? Op zekere dag zo’n 2000 jaar geleden
- O 20 dec 2025 50281 In de joodse ‘Twee Wegen’, overgeleverd i/d
- O 20 dec 2025 50280 Vele millennia tussen/rondom CHALDEA, HARAN,
- O 19 dec 2025 50279 De eerste twee Bijbelse uitéénzèttingen van
- O 19 dec 2025 5027879 Als we dit concept o/d geboden toepassen,