7flfvc34/35 Yesj kon hoogstwaarschijnlijk lezen èn
schrijven, maar heeft voorzoverbekend geen enkel geschreven werk nagelaten: het belangrijkste wat we over hem wéten is afkomstig van wat zijn aanhangers en volgelingen, tenminste zo'n 20 (?) jaar na zijn gewelddadige dood aan het Romeins kruis, toen opschreven!
De belangrijkste bron is de vertelling die op schrift gesteld is i/d 4 euangelies, die van Markos, Mattai, Lucas & Yochanan? Mattai geeft 'n dubbele definitie v/h woord euangelion: 'verkondiging v/h goede nieuws' (4:23 & 9:35) & de 'geschiedenis v/h Yesjoea's Léven' (24:14 & 26:13)! In mindere mate leveren ook de brieven van Sjapochapeau Sja'oel Paulos informatie? Sommige apocriefe boeken die niet opgenomen zijn i/d christelijke canon & lang genegeerd werden, trekken sinds de jaren '60 v/d vorige eeuw wèl de aandacht v/d histo-rici & exegeten, die voldoend toegerust zijn om ze te analyseren & er ietwat meer feitelijke info uit te halen? Heeft dit schrift stellen v. 't Léven van YESJ té láát plaatsgevonden om aan al deze documenten nu nog 'n historische waarde toe te kunnen kennen?
Deze stelling (hoewel làng volgehouden) werd verworpen door de vooruitgang v/d bijbelexegese?! 't Oudste euangelie, dat van Markos, is opgesteld tussen 66 & 70 op 'n moment dat Yesj' vrinden, directe getuigen v/d gebeurtenissen, nog in leven zijn?! In 180 beschrijft Irenaeus van Lyon deze Markos als 'de discipel en woordvoerder van Petros [die] ons op schrift doorgeeft wat Petros preekte'!?
In zijn Kerkelijke Geschiedenis doet Eusebius van Caesarea, 'n historicus uit de 4e eeuw, verslag v/h getuigenis van Papyas, die in 120 bisschop was van de plaats Hiërapolis (op zo'n 100 kilometer van Efeze)! Papias bevestigt de rol van Markos & diens later schrijfwerk: "[Markos] heeft met nauwkeurigheid, maar desondanks ongeordend, alles opgeschreven waarvan hij zich herinnerde dat 't door 'de Héér' gezegd & gedaan was?! Want hij had de Héér níet aangehoord of vergezeld; maar later, zoals ik gezegd heb, heeft hij wèl Petros vergezeld! Déze gaf zíjn onderricht naargelang behoefte, maar zonder de woorden v/d Héér sámen te vatten.
Mark heeft i/h opschrijven van WÀT híj zich her-innerde geen fouten gemaakt! Hìj hàd slechts één bedóeling: niets WÈG te laten van wat hij GEHÓÓRD HAD & zich niet te vergissen in WÀT hij vermèldde!" Naast de herinneringen van Petros/Kefa heeft Mark zich voor zijn euangelie, dat de volwassen YESJOEA beschrijft & kort ná 't lijdensverhaal afgebroken werd hoogstwaarschijnlijk gebaseerd op de mondelinge overlevering i/d eerste gemeenschappen (zoals men dat gewoonlijk deed in die tijd en omgeving)!? Voor de evangelies
van Mat & Lucky Luke geldt ongeveer hetzelfde ... !?
De belangrijkste bron is de vertelling die op schrift gesteld is i/d 4 euangelies, die van Markos, Mattai, Lucas & Yochanan? Mattai geeft 'n dubbele definitie v/h woord euangelion: 'verkondiging v/h goede nieuws' (4:23 & 9:35) & de 'geschiedenis v/h Yesjoea's Léven' (24:14 & 26:13)! In mindere mate leveren ook de brieven van Sjapochapeau Sja'oel Paulos informatie? Sommige apocriefe boeken die niet opgenomen zijn i/d christelijke canon & lang genegeerd werden, trekken sinds de jaren '60 v/d vorige eeuw wèl de aandacht v/d histo-rici & exegeten, die voldoend toegerust zijn om ze te analyseren & er ietwat meer feitelijke info uit te halen? Heeft dit schrift stellen v. 't Léven van YESJ té láát plaatsgevonden om aan al deze documenten nu nog 'n historische waarde toe te kunnen kennen?
Deze stelling (hoewel làng volgehouden) werd verworpen door de vooruitgang v/d bijbelexegese?! 't Oudste euangelie, dat van Markos, is opgesteld tussen 66 & 70 op 'n moment dat Yesj' vrinden, directe getuigen v/d gebeurtenissen, nog in leven zijn?! In 180 beschrijft Irenaeus van Lyon deze Markos als 'de discipel en woordvoerder van Petros [die] ons op schrift doorgeeft wat Petros preekte'!?
In zijn Kerkelijke Geschiedenis doet Eusebius van Caesarea, 'n historicus uit de 4e eeuw, verslag v/h getuigenis van Papyas, die in 120 bisschop was van de plaats Hiërapolis (op zo'n 100 kilometer van Efeze)! Papias bevestigt de rol van Markos & diens later schrijfwerk: "[Markos] heeft met nauwkeurigheid, maar desondanks ongeordend, alles opgeschreven waarvan hij zich herinnerde dat 't door 'de Héér' gezegd & gedaan was?! Want hij had de Héér níet aangehoord of vergezeld; maar later, zoals ik gezegd heb, heeft hij wèl Petros vergezeld! Déze gaf zíjn onderricht naargelang behoefte, maar zonder de woorden v/d Héér sámen te vatten.
Mark heeft i/h opschrijven van WÀT híj zich her-innerde geen fouten gemaakt! Hìj hàd slechts één bedóeling: niets WÈG te laten van wat hij GEHÓÓRD HAD & zich niet te vergissen in WÀT hij vermèldde!" Naast de herinneringen van Petros/Kefa heeft Mark zich voor zijn euangelie, dat de volwassen YESJOEA beschrijft & kort ná 't lijdensverhaal afgebroken werd hoogstwaarschijnlijk gebaseerd op de mondelinge overlevering i/d eerste gemeenschappen (zoals men dat gewoonlijk deed in die tijd en omgeving)!? Voor de evangelies
van Mat & Lucky Luke geldt ongeveer hetzelfde ... !?
21 jul 2015 - bewerkt op 23 jul 2015
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 05 dec 2025 50226”Daarom werd er maar één mènsch geschapen i/d
- O 04 dec 2025 5022555Niet alleen gebruikt Yehosjoea zijn kritiek
- O 04 dec 2025 50224 It is not a Serpent that Kills, JUDAISM, 550
- O 04 dec 2025 50223 Zelfs dat punt werd niet eens al te vaak op-
- O 04 dec 2025 5022254 YESJ zou het niet zó gezegd hebben: ‘t was
- O 04 dec 2025 50221Als ‘t klopt dat deze uitspraak belangrijk is
- O 03 dec 2025 50220 ‘n Joodse schrijver uit die tijd had beslist
- O 03 dec 2025 5021953 ‘t Was dan ook heel gewoon dat Yesj in het
- O 03 dec 2025 50218 Zelfs de fanatiekste dorpsfarizeeër van die
- O 02 dec 2025 50217 In geval van handenwassen voor het gaan eten
- O 02 dec 2025 5021652De algemene opvatting was dat ‘t toegestaan
- O 01 dec 2025 5021551 Het is dan ook ‘n vergissing als je ‘t òn-
- O 01 dec 2025 50214 50 ‘t Christendom drong zodoende door tot in
- O 01 dec 2025 50213 49 4 De WET: Sjaoel Paulos en zijn gevolg
- O 30 nov 2025 50212 Al eerder, aan het begin van zijn optreden,