79Qfl i/d euangelies wordt hij meermaals genoemd
als 'n 'man van smarten'
die 'met mededogen' weet 'hoe hij moet troosten':
zèlf omschrijft hij zich als zachtmoedig & nederig eenvoudig van harte'
in Matai 11:29? Zijn vele gebaren van mededogen met simpele doodgewone mensen,
zondaars, verstotelingen, vrouwen en de kinderen worden vaak beschreven als uitingen van een diep gevoel &
niet louter als de onbewogen toepassing van 'n moreel beginsel
...
De zachtmoedigheid
die hij aan een Samaritaanse, die 'ketterse' vrouw,
toont gaat haar begrip te boven: "Hoe kunt u als jood mij, een Samaritaanse vrouw, om drinken vragen?" in Yoh 4:9. Maar ook hij heeft vaak 'woedeaanvallen': als 'n farizeeër die hem te eten heeft uit genodigd zich erover verbaast dat hij niet éérst de rituele wassingen verricht, is hij bijzonder verbolgen! Zonder voor z'n gastheer de nor-malé beleefdheidsvormen in acht te nemen, ontploft hij! "DWAZEN!" zo roept hij uit, waarmee hij doelt op alle farizeeën e.d. "DE BUITEN-KANT VANNDE BEKER EN DE SCHOTEL REINIGEN JULLIE, MAAR JULLIE EIGEN BINNENKANT IS VOL ROOFZUCHT & SLECHTHEID?!"
En tot driemaal toe vervloekt hij hen:
"WEE JULLIE, FARIZEEËN!"
Dan wijst een van de gasten, een wetgeleerde die zich aan zijn woorden nogal ergert, Yesjoe erop dat zulke woorden 'n collectieve beledi ging vormen voor alle religieuze vertegenwoordigers. Yesjoea's antwoord is al even scherp: "WEE OOK JULLIE WETGELEERDEN! WANT JUL LIE LEGGEN DE MENSEN ONDRAAGLIJKE LASTEN OP, MAAR RAKEN DIE ZELF MET GEEN VINGER AAN!?" Hij voorspelt de woede van G d over al degenen die ook 't bloed van de profeten, van Abel tot Zecharya, vergoten hebben & voegt daaraan toe: "JA, IK ZEG JULLIE, ER ZAL VAN DEZE GENERATIE GENOEGDOENING WORDEN GEËIST!" Zodra hij deze woorden heeft uitgesproken, staat hij op van die tafel
v/d farizeeër: 't EU van Luke meldt dat deze 'uitzinnig van woede' wordt, net als die andere aanwezige schriftgeleerden (Luc 11:37/53)!
Stuk voor stuk scènes 'uit 't leven gegrepen', overal altijd weer voorkomend op de ene of andere manier:
't gaat om mensen die samen de mensheid vormen
& snakken naar ècht volwaardige
mensenrechten, nu & hier, èn
'overal elders' - dat loopt
dwars door ons
allen heen
...
die 'met mededogen' weet 'hoe hij moet troosten':
zèlf omschrijft hij zich als zachtmoedig & nederig eenvoudig van harte'
in Matai 11:29? Zijn vele gebaren van mededogen met simpele doodgewone mensen,
zondaars, verstotelingen, vrouwen en de kinderen worden vaak beschreven als uitingen van een diep gevoel &
niet louter als de onbewogen toepassing van 'n moreel beginsel
...
De zachtmoedigheid
die hij aan een Samaritaanse, die 'ketterse' vrouw,
toont gaat haar begrip te boven: "Hoe kunt u als jood mij, een Samaritaanse vrouw, om drinken vragen?" in Yoh 4:9. Maar ook hij heeft vaak 'woedeaanvallen': als 'n farizeeër die hem te eten heeft uit genodigd zich erover verbaast dat hij niet éérst de rituele wassingen verricht, is hij bijzonder verbolgen! Zonder voor z'n gastheer de nor-malé beleefdheidsvormen in acht te nemen, ontploft hij! "DWAZEN!" zo roept hij uit, waarmee hij doelt op alle farizeeën e.d. "DE BUITEN-KANT VANNDE BEKER EN DE SCHOTEL REINIGEN JULLIE, MAAR JULLIE EIGEN BINNENKANT IS VOL ROOFZUCHT & SLECHTHEID?!"
En tot driemaal toe vervloekt hij hen:
"WEE JULLIE, FARIZEEËN!"
Dan wijst een van de gasten, een wetgeleerde die zich aan zijn woorden nogal ergert, Yesjoe erop dat zulke woorden 'n collectieve beledi ging vormen voor alle religieuze vertegenwoordigers. Yesjoea's antwoord is al even scherp: "WEE OOK JULLIE WETGELEERDEN! WANT JUL LIE LEGGEN DE MENSEN ONDRAAGLIJKE LASTEN OP, MAAR RAKEN DIE ZELF MET GEEN VINGER AAN!?" Hij voorspelt de woede van G d over al degenen die ook 't bloed van de profeten, van Abel tot Zecharya, vergoten hebben & voegt daaraan toe: "JA, IK ZEG JULLIE, ER ZAL VAN DEZE GENERATIE GENOEGDOENING WORDEN GEËIST!" Zodra hij deze woorden heeft uitgesproken, staat hij op van die tafel
v/d farizeeër: 't EU van Luke meldt dat deze 'uitzinnig van woede' wordt, net als die andere aanwezige schriftgeleerden (Luc 11:37/53)!
Stuk voor stuk scènes 'uit 't leven gegrepen', overal altijd weer voorkomend op de ene of andere manier:
't gaat om mensen die samen de mensheid vormen
& snakken naar ècht volwaardige
mensenrechten, nu & hier, èn
'overal elders' - dat loopt
dwars door ons
allen heen
...
30 okt 2012 - bewerkt op 30 okt 2012
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 01 jan 2026 50334101Dit is ‘t brandpunt v/d botsing van Yesjoe
- O 31 dec 2025 50333100 Zelfs E. Meyer beschouwt dit visioen als
- O 31 dec 2025 50332 YESJ nam Sjim’on “Petra”, Yochanan & Ya’akov
- O 31 dec 2025 5033199 DOOR mij heb jij ‘t gezicht van Velen ver-
- O 31 dec 2025 50330 Pas sinds de ontdekking van de geschriften
- O 31 dec 2025 50329/98 Als YESJ als een Zoon was voor God, dan
- O 30 dec 2025 50328/97 Die charismatische vrome mannen geloofden
- O 30 dec 2025 50327/96 ÉÉN DING is echter zeker ook nú híer nòg
- O 30 dec 2025 50326 We zien dus duidelijk dat er ook al in deze
- O 30 dec 2025 50325 Dat is duidelijk ver bezijden de waarheid:
- O 30 dec 2025 50324 ‘t Meest typisch aan zoogdierlijke mensen is
- O 29 dec 2025 5032395 Choni kwam om ‘t leven tijdens die burger-
- O 29 dec 2025 5032294’t Is geen toeval dat de hemelse stem sprak
- O 29 dec 2025 5032193/8 De Zoon: Yehosjoea werd in de euangelies
- O 29 dec 2025 50320 De boodschap van het hemels godsrijk is deze