40209fl100BijnaOveralZienWijzen´tBelangv/hIndividu
QQleQ
ÌN! Om gelukkig te worden,
stellen ze, heeft ´t individu níet zozeer behoefte aan grote, officiële riten,
als wel aan kennis v/h Absolute of aan ´n persoonlijke relatie met de godheid,
gebaseerd op ´n geloofsakte, ´n Daad van Liefde?!
´t Idee van individuele verlossing en van post mortem geluk vindt ingang:
als die goden ´t individu liefhebben, waarom zou het dan, ondanks zijn geloof en vroomheid,
gedoemd zijn om voor eeuwig kwellingen te ondergaan in ´n niet nader omschreven hiernamaals,
dat meer weg heeft v/d hèl dàn van de hémel?
Of waarom zou het zelfs worden vernietigd,
als hij/zij/´t niet tot de beperkte kring veronderstelde bevoorrechten toebehoort?
De opkomende ´nieuwe religies´ hebben daarom niet ´t wèlzijn òp áárde als belangrijkste dóel,
maar ¨dé verlòssing ìn ´t hiernamaals¨!
De ethische regels die zij uitvaardigen zijn aanvankelijk niet bedoeld ´om de koning te behagen´, evenmin om ¨de òrde ìn dé stàd¨ te verzekeren, maar voor de aanpassing aan de universele,
boven de wereld uitstijgende wetten die na de dood dé criteria zùllen vòrmen
¨vóór dé belóning vàn dé zíel¨!
Die religies worden verdeeld in twee grote groepen.
De éérste is die v/d monotheïstische godsdiensten {´t zoroastrisme, ´t jodendom,
´t christendom & de islam}, die ´n unieke ¨G d¨ aanhangen?
Déze groep vormt de visie van ´n duidelijk beschreven hiernamaals, met ´n hemel voor de vromen,
´n hel voor wie ´n misstap begaan heeft & a/h eind een wederopstanding.
De andere is die v/d karmische godsdiensten {in India & ´t Verre Oosten},
gebaseerd op ´t {bij-}geloof in ´n karma, dat dé balans is van ieders verdiensten
en tekortkomingen.
Déze groep beschouwt ´t léven als een fase in het ¨Ràd van Existenties¨,
dat bestaat uit wedergeboorten die worden bepaald door het gewicht v/h karma, tot aan ´t Nirwana,
´t Òpgaan i/d Universele Zíel!?
Àllemaal stellen ze zich graag voor als ethische religies
gebouwd o/h onderscheid tussen goed & kwaad:
ze zijn de bròn v/h zedelijk léven.
ÌN! Om gelukkig te worden,
stellen ze, heeft ´t individu níet zozeer behoefte aan grote, officiële riten,
als wel aan kennis v/h Absolute of aan ´n persoonlijke relatie met de godheid,
gebaseerd op ´n geloofsakte, ´n Daad van Liefde?!
´t Idee van individuele verlossing en van post mortem geluk vindt ingang:
als die goden ´t individu liefhebben, waarom zou het dan, ondanks zijn geloof en vroomheid,
gedoemd zijn om voor eeuwig kwellingen te ondergaan in ´n niet nader omschreven hiernamaals,
dat meer weg heeft v/d hèl dàn van de hémel?
Of waarom zou het zelfs worden vernietigd,
als hij/zij/´t niet tot de beperkte kring veronderstelde bevoorrechten toebehoort?
De opkomende ´nieuwe religies´ hebben daarom niet ´t wèlzijn òp áárde als belangrijkste dóel,
maar ¨dé verlòssing ìn ´t hiernamaals¨!
De ethische regels die zij uitvaardigen zijn aanvankelijk niet bedoeld ´om de koning te behagen´, evenmin om ¨de òrde ìn dé stàd¨ te verzekeren, maar voor de aanpassing aan de universele,
boven de wereld uitstijgende wetten die na de dood dé criteria zùllen vòrmen
¨vóór dé belóning vàn dé zíel¨!
Die religies worden verdeeld in twee grote groepen.
De éérste is die v/d monotheïstische godsdiensten {´t zoroastrisme, ´t jodendom,
´t christendom & de islam}, die ´n unieke ¨G d¨ aanhangen?
Déze groep vormt de visie van ´n duidelijk beschreven hiernamaals, met ´n hemel voor de vromen,
´n hel voor wie ´n misstap begaan heeft & a/h eind een wederopstanding.
De andere is die v/d karmische godsdiensten {in India & ´t Verre Oosten},
gebaseerd op ´t {bij-}geloof in ´n karma, dat dé balans is van ieders verdiensten
en tekortkomingen.
Déze groep beschouwt ´t léven als een fase in het ¨Ràd van Existenties¨,
dat bestaat uit wedergeboorten die worden bepaald door het gewicht v/h karma, tot aan ´t Nirwana,
´t Òpgaan i/d Universele Zíel!?
Àllemaal stellen ze zich graag voor als ethische religies
gebouwd o/h onderscheid tussen goed & kwaad:
ze zijn de bròn v/h zedelijk léven.
22 mei 2021 - bewerkt op 23 mei 2021
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 07 okt 2025 50009Baruch S.: Gods wijsheid, dat wil zeggen deze
- O 07 okt 2025 5000827’T PRECEDENT VOOR EEN TIJDELIJK VERDRAG MET
- O 07 okt 2025 50007/26 Het ‘Boek van “[i]AHD[/i]” ‘de moslimnaam
- O 06 okt 2025 50006 MA/AL: ‘Alle islamitische landen worden vaak
- O 06 okt 2025 50005 ‘CAPITULATIE’ is een zuiver technische
- O 06 okt 2025 50004 In het systeem v/d capitulaties komen twee
- O 05 okt 2025 50003 De enige manier voor een islamitische over-
- O 05 okt 2025 50002 26 ‘t Onvolprezen haremsysteem: de islam als
- O 05 okt 2025 50001Oriëntaliste Ann Lambton 1912-2008 omschrijft
- O 05 okt 2025 50000 Zo’n voorbeeld maakt, behalve een diepe min-
- O 05 okt 2025 49999 “VERDELER VAN DE KRONEN VAN CHOSROES” impli-
- O 04 okt 2025 49998 Toen dit alles Mohammed ter ore kwam ontstak
- O 04 okt 2025 4999725Abu Ja’far al-Tabari (838-923): “IN DE NAAM
- O 04 okt 2025 4999624 In ‘t Begin van Ons Verleden Baarde God De
- O 04 okt 2025 49995 23 Aldus beschreef de sultan zichzelf in de