40107 flog36 DeLogicav/d Ruilhandel&Wederkerigheid
QQleQ
DIE WE
AL MET DE
GEESTEN ONTWIKKELD HADDEN,
kàn de goden - in dit geval dé Godìn - haast
niet langer meer blijven tevredenstellen,
dachten we?!
Wanneer we ons tot haar richten,
is ´t om te bidden & om haar hùlp te bijven roepen:
zij staat boven hen & kan hen helpen, zoals zij ook zelf hun akkers hèlpen
om vruchtbaar te blijven worden en onze kuddes groter!?
Nadat de verhouding tot de ´hogere krachten´
honderdduizenden jaren vrijwel stilgestaan heeft, voltrekt zich ´n sneller verandering
dan voorheen! Maar zoals de mens niet alleen kan volstaan met wat mooie woorden
die niet in concrete daden omgezet worden, zo hebben ook de goden behoefte
aan veel meer dan alleen maar langduriger gebeden?
Zij hebben ´waardiger´ offergaven nodig,
die nu zo geschikt zijn òm hèn te dóen reageren op de vragen van degene die hen aanroept!
De Veehouder, de pater fa-milias die voor z´n gezìn zòrgt, zal hen ´t allerkostbaarste géven
& blijven schenken wat hij heeft: een Dier uit zijn Kudde, dat hij nauwgezet
gevoederd heeft en grootgebracht èn waarvoor hij zich
uitgesloofd heeft!
Er worden namelijk nooit wìlde beesten als offer geschonken?
Dìt zàl i/d geschiedenis v/d religies ´n constante blíjven!
Marcel Mauss (1872-1950) wordt beschouwd als de vader v/d Franse etnologie;
hij was overigens ´n leerling & neef van Emile Durkheim, de stichter v/d moderne sociologie.
In zijn Essay sur le don
{´Essay over de gave´}, dat etnologen generaties lang
beïnvloed heeft, ontleedt MAUSS dan ook de logica die ten grondslag ligt a/h proces v/d gave,
die het sterkst tot uitdrukking komt
in het bloedige offer.
Mauss heeft weinig veldwerk verricht,
maar baseerde zijn werk wel op een aanzienlijk aantal observaties, vooral van zijn leerlingen -
vanaf 1890 was hij a/d École Pratique des Hautes Études in Paris
verantwoordelijk voor ´t onderwijs i/d ´godsdienstgeschiedenis
v/d niet-geciviliseerde volken´!
Bij de vroegste volken,
zowel bij Siberische volksstammen als bij de Toraja op Celebes die hij herhaaldelijk noemt,
wordt regelmatig ´n schenkingsdienstritueel georganiseerd: de potlatch,
die de aanhoudende ruilhandel in spirituele zaken tussen individuen,
stammen & geesten formaliseert
èn concretiseert...
DIE WE
AL MET DE
GEESTEN ONTWIKKELD HADDEN,
kàn de goden - in dit geval dé Godìn - haast
niet langer meer blijven tevredenstellen,
dachten we?!
Wanneer we ons tot haar richten,
is ´t om te bidden & om haar hùlp te bijven roepen:
zij staat boven hen & kan hen helpen, zoals zij ook zelf hun akkers hèlpen
om vruchtbaar te blijven worden en onze kuddes groter!?
Nadat de verhouding tot de ´hogere krachten´
honderdduizenden jaren vrijwel stilgestaan heeft, voltrekt zich ´n sneller verandering
dan voorheen! Maar zoals de mens niet alleen kan volstaan met wat mooie woorden
die niet in concrete daden omgezet worden, zo hebben ook de goden behoefte
aan veel meer dan alleen maar langduriger gebeden?
Zij hebben ´waardiger´ offergaven nodig,
die nu zo geschikt zijn òm hèn te dóen reageren op de vragen van degene die hen aanroept!
De Veehouder, de pater fa-milias die voor z´n gezìn zòrgt, zal hen ´t allerkostbaarste géven
& blijven schenken wat hij heeft: een Dier uit zijn Kudde, dat hij nauwgezet
gevoederd heeft en grootgebracht èn waarvoor hij zich
uitgesloofd heeft!
Er worden namelijk nooit wìlde beesten als offer geschonken?
Dìt zàl i/d geschiedenis v/d religies ´n constante blíjven!
Marcel Mauss (1872-1950) wordt beschouwd als de vader v/d Franse etnologie;
hij was overigens ´n leerling & neef van Emile Durkheim, de stichter v/d moderne sociologie.
In zijn Essay sur le don
{´Essay over de gave´}, dat etnologen generaties lang
beïnvloed heeft, ontleedt MAUSS dan ook de logica die ten grondslag ligt a/h proces v/d gave,
die het sterkst tot uitdrukking komt
in het bloedige offer.
Mauss heeft weinig veldwerk verricht,
maar baseerde zijn werk wel op een aanzienlijk aantal observaties, vooral van zijn leerlingen -
vanaf 1890 was hij a/d École Pratique des Hautes Études in Paris
verantwoordelijk voor ´t onderwijs i/d ´godsdienstgeschiedenis
v/d niet-geciviliseerde volken´!
Bij de vroegste volken,
zowel bij Siberische volksstammen als bij de Toraja op Celebes die hij herhaaldelijk noemt,
wordt regelmatig ´n schenkingsdienstritueel georganiseerd: de potlatch,
die de aanhoudende ruilhandel in spirituele zaken tussen individuen,
stammen & geesten formaliseert
èn concretiseert...
30 apr 2021 - bewerkt op 04 mei 2021
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 20 apr 2023 44280259Hoogstmerkwaardig hoeveel soorten dromen &
- O 19 apr 2023 44279258OudeLiedjes,JoligeMelodietjes,MallePietjes
- O 19 apr 2023 44278 257 Zo’n 400 jaar later, in 386 na Chr./A.D.
- O 19 apr 2023 44277Knijp droog, verdeel, heers & pest maar raak?
- O 19 apr 2023 44276256Ondergronds, uit ‘t licht, was geen moeite
- O 19 apr 2023 44275 255 Nòg frappanter (tenminste, voor wie niet
- O 18 apr 2023 44274 254 In Vigna Randanini zijn echter kochiem
- O 18 apr 2023 44273 253 I/d 2e/3e eeuw, toen twee rivaliserende
- O 17 apr 2023 44268252 Vroege synagogen waren dus zeker geen
- O 17 apr 2023 44267 251 De namen i/d Misjna zíjn die van wijzen
- O 16 apr 2023 44266 Met àndere woorden: de prachtige, overvolle
- O 16 apr 2023 44265 250 De tekens die om een menselijke figuur
- O 16 apr 2023 44264249 Áán ‘t uiteinde v/d synagogevloer die het
- O 16 apr 2023 44263 248 Geen v/d voorstellingen was willekeurig
- O 16 apr 2023 44262 247 Moderne Joden groeien op met de aanname