35315hk124 Óók i/d kerkgeschiedenis heeft men Yesj
TÈLKENS
WÉÉR VÓÓRGESTELD
ÀLS DÉ 'NÍEUWE WÈTGÉVER'
EN 'T EUANGELIE GEPRESENTEERD
ÀLS 'Níeuwe Wèt'! Nu wéés YÈSJ de mozaïsche Wèt
zéker níet als zodanig af àf àls zodánig als hij inging
tegen 't farizese {vroegjoodse} legalisme.
Ook mag men de Wètsvroomheid
zèlfs wat betreft díe tijd niet vereenzelvigen
met 't wijdverbreide wetticisme.
Op zichzelf getuigt de wet
v/d 'ordenende wil van G d'? Op zichzelf getuigt zij van G ds goedheid & trouw, & is zij
'n document & 'n blijk van G ds genade & liefde voor zijn volk & vraagt zij niet alleen afzonderlijke daden,
maar Het HÀRT! YÈSJ wilde de wet niet vervangen door zijn eigen boodschap: híj is gekómen òm te vervùllen,
niet om òp te heffen, zo hebben we al eerder vaker gezien? Hij was geen vertegenwoordiger
van 'n anarchistisch soort wetteloosheid. En desondanks was de wet voor hèm
níet de hóógste nòrm, waar niet
aan getornd kòn worden!
Ànders hàd híj ook nooit zó vrij
met die Wèt kùnnen omgaan? Want, zoals we herhaaldelijk zagen,
't staat wèl vàst: YÈSJ kòn óver de Wèt héénstàppen - niet alleen over de traditie, de mondelinge overlevering
'der vaderen', de HALACHA, maar óók over 'de heilige schrift' zèlf, de i/d 5 'boeken van Mosjeh' (=Pentateuch)
neergeschreven 'wet van G d', de Torah! Dàt de mondelinge overlevering bìndend zou zijn, wees híj scherp àf:
in woord & daad ging híj ìn TÉGEN zowel de cultische reinheidsvoorschriften àls de voorschriften omtrent het
vasten & vooral ook de sjabbatdag?! Dàt hàd tot gevòlg dat híj zich de verbitterde vijandschap v/d farizeeërs
o/d hàls haalde! Natuurlijk gebeurde dat ook doordat bij 't afwijzen v/d mondelinge overlevering de Torah
zelf i/h geding kwam - de wet van Mosjeh, waarvan de overleveringen der vaderen slechts 'n
interpretatie leverden of beweerden te geven (zoals de bepalingen i/d Torah over rein
& onrein voedsel of sjabbatsgeboden)!
Yesjoea
nam echter regelrecht stelling
TÉGEN de mozaïsche wet i/h verbod op echtscheiding, i/h verbod om te zweren,
i/h verbod v/d vergelding, i/h verbod om de vijand lief te hebben? Zijn kritiek o/d wet werd nog eens versterkt
door zijn kritiek op de eredienst! Voor YESJ is dé Tèmpel níet ééuwig zoals voor de meesten
van zijn vele diverse volksgenoten: hij rekent met de afbraak v/d Tèmpel; vlg. hèm
staat de nieuwe tempel vàn G d, die i/d 'heilstijd' de oude
vervangen zàl, óók àl kláár? Maar i/d tussentijd
benadrukt YESJ niet alleen de ondergeschikte
betekenis van al die offercultusgebruiken:
hij éist óók verzóening
vóórdàt men er
een ÒFFER
brèngt.
WÉÉR VÓÓRGESTELD
ÀLS DÉ 'NÍEUWE WÈTGÉVER'
EN 'T EUANGELIE GEPRESENTEERD
ÀLS 'Níeuwe Wèt'! Nu wéés YÈSJ de mozaïsche Wèt
zéker níet als zodanig af àf àls zodánig als hij inging
tegen 't farizese {vroegjoodse} legalisme.
Ook mag men de Wètsvroomheid
zèlfs wat betreft díe tijd niet vereenzelvigen
met 't wijdverbreide wetticisme.
Op zichzelf getuigt de wet
v/d 'ordenende wil van G d'? Op zichzelf getuigt zij van G ds goedheid & trouw, & is zij
'n document & 'n blijk van G ds genade & liefde voor zijn volk & vraagt zij niet alleen afzonderlijke daden,
maar Het HÀRT! YÈSJ wilde de wet niet vervangen door zijn eigen boodschap: híj is gekómen òm te vervùllen,
niet om òp te heffen, zo hebben we al eerder vaker gezien? Hij was geen vertegenwoordiger
van 'n anarchistisch soort wetteloosheid. En desondanks was de wet voor hèm
níet de hóógste nòrm, waar niet
aan getornd kòn worden!
Ànders hàd híj ook nooit zó vrij
met die Wèt kùnnen omgaan? Want, zoals we herhaaldelijk zagen,
't staat wèl vàst: YÈSJ kòn óver de Wèt héénstàppen - niet alleen over de traditie, de mondelinge overlevering
'der vaderen', de HALACHA, maar óók over 'de heilige schrift' zèlf, de i/d 5 'boeken van Mosjeh' (=Pentateuch)
neergeschreven 'wet van G d', de Torah! Dàt de mondelinge overlevering bìndend zou zijn, wees híj scherp àf:
in woord & daad ging híj ìn TÉGEN zowel de cultische reinheidsvoorschriften àls de voorschriften omtrent het
vasten & vooral ook de sjabbatdag?! Dàt hàd tot gevòlg dat híj zich de verbitterde vijandschap v/d farizeeërs
o/d hàls haalde! Natuurlijk gebeurde dat ook doordat bij 't afwijzen v/d mondelinge overlevering de Torah
zelf i/h geding kwam - de wet van Mosjeh, waarvan de overleveringen der vaderen slechts 'n
interpretatie leverden of beweerden te geven (zoals de bepalingen i/d Torah over rein
& onrein voedsel of sjabbatsgeboden)!
Yesjoea
nam echter regelrecht stelling
TÉGEN de mozaïsche wet i/h verbod op echtscheiding, i/h verbod om te zweren,
i/h verbod v/d vergelding, i/h verbod om de vijand lief te hebben? Zijn kritiek o/d wet werd nog eens versterkt
door zijn kritiek op de eredienst! Voor YESJ is dé Tèmpel níet ééuwig zoals voor de meesten
van zijn vele diverse volksgenoten: hij rekent met de afbraak v/d Tèmpel; vlg. hèm
staat de nieuwe tempel vàn G d, die i/d 'heilstijd' de oude
vervangen zàl, óók àl kláár? Maar i/d tussentijd
benadrukt YESJ niet alleen de ondergeschikte
betekenis van al die offercultusgebruiken:
hij éist óók verzóening
vóórdàt men er
een ÒFFER
brèngt.
02 aug 2019 - bewerkt op 04 aug 2019
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 08 okt 2025 5001316 IN HUN POGINGEN DEZE PARADOXEN ÒP
- O 08 okt 2025 5001215 “IN HET BEGIN WAS HET WOORD. EN HET WOORD
- O 07 okt 2025 50011 Ook de godsdiensthistoricus krijgt hier dus
- O 07 okt 2025 50010 Of we nu geraakt worden door het leven en de
- O 07 okt 2025 50009Baruch S.: Gods wijsheid, dat wil zeggen deze
- O 07 okt 2025 5000827’T PRECEDENT VOOR EEN TIJDELIJK VERDRAG MET
- O 07 okt 2025 50007/26 Het ‘Boek van “[i]AHD[/i]” ‘de moslimnaam
- O 06 okt 2025 50006 MA/AL: ‘Alle islamitische landen worden vaak
- O 06 okt 2025 50005 ‘CAPITULATIE’ is een zuiver technische
- O 06 okt 2025 50004 In het systeem v/d capitulaties komen twee
- O 05 okt 2025 50003 De enige manier voor een islamitische over-
- O 05 okt 2025 50002 26 ‘t Onvolprezen haremsysteem: de islam als
- O 05 okt 2025 50001Oriëntaliste Ann Lambton 1912-2008 omschrijft
- O 05 okt 2025 50000 Zo’n voorbeeld maakt, behalve een diepe min-
- O 05 okt 2025 49999 “VERDELER VAN DE KRONEN VAN CHOSROES” impli-