2909756pmtvw Bakoenin, doe deze emancipatie tot 't
Q&@
UITERSTE
ZOU DOORVOEREN,
BESCHREEF NAUWKEURIG DÉ
FILOSOFISCHE HÈRKOMST ERVÀN: "'t Òntwáákt
Intellect, bevrijd van de windsels van autoriteit, WÀS níet Lànger beréid
Om ook nog maar íets áán te NÉMEN òp básìs vàn GELÓÓF èn WÌLDE àlles úit ZÌCHZÈLF àfleiden,
de óórsprong èn dé básìs vàn de kènnis ìn zichzelf blijven zoeken, waarméé ut zich schéidde v/d wéreld der féiten
èn zich ìn ZÌCHZÈLF verdíepte! 'Ik dènk, dùs BÈN ÌK!' Zíedáár hóe dr nieuwe filosofie begòn i/d persoon van Descartes."
't Modèrn antropocentrisme, dat de mènsch middenìn ut universum plaatst, máákte níeuwe maníeren van ònderzoek mógelijk.
'De natuur & de natuurwetten liggen verborgen i/d duisternis,' jubelde Alexander POPE in 1730. 'God zei: "Er zíj Newton!" èn èr WÀS lìcht!' De nieuwe empirisch-wiskundige methode léék 'n modèl te verschàffen waarméé àlles in seculíere termen gevàt kòn wòrden: zówèl ethíek, pólítíek èn sámenléving àls de godsdienst zèlf. STÈRKER nog, relígie WÈRD i/d 18de eeuw voor 't ÉÉRST òpgevàt
(èn àfgezwàkt) àls dé zóvéélste mènselijke activiteit, die kòn worden bestudeerd náást filosofie & economie. 't Europees
tijdsbesèf verànderde óók: geloof i/d goddelijke voorzienigheid - de zg. Wéderkòmst òf dé Láátste Dágen - máákte
plááts voor 't évenééns ìntèns religieus geloof in vooruitgang ìn dìt híer èn nú. De jonge Franse Verlichtings-
econóóm TURGOT zei in z'n beróemde rede aan de Sorbonne in 1750: 'Eigenbelang, ambitie & eigendùnk
verànderen voortdurend 't wéreldtonéél & drènken de ÁÁRDE in BLÓED; & tòch verzàchten i/d ravage
díe ze aánrichten de òmgangsvormen, ráákt de mènselijke GÉÉST méér verlìcht [...] & 't héle
mensenras schrijdt, hoewel door wisselende perioden vàn rùst èn ònrùst, van wèlzijn & wéé,
vóórt, zíj 't làngzaam, naar steeds HÓGER vòlmááktheid.' Wétenschap ZÓU de natúúr wel
hèlpen knèchten èn maatschappelijke mìsstànden teníetdoen. De nieuwe religie van de
seculiere vooruitgang WÈRD vóóruitgehòlpen dóór áánhóudende, snèller bevolkings-
& economische gróei i/h 18de-eeuwse Wèst-Europa,
vóóràl in Frànkrijk......
ZOU DOORVOEREN,
BESCHREEF NAUWKEURIG DÉ
FILOSOFISCHE HÈRKOMST ERVÀN: "'t Òntwáákt
Intellect, bevrijd van de windsels van autoriteit, WÀS níet Lànger beréid
Om ook nog maar íets áán te NÉMEN òp básìs vàn GELÓÓF èn WÌLDE àlles úit ZÌCHZÈLF àfleiden,
de óórsprong èn dé básìs vàn de kènnis ìn zichzelf blijven zoeken, waarméé ut zich schéidde v/d wéreld der féiten
èn zich ìn ZÌCHZÈLF verdíepte! 'Ik dènk, dùs BÈN ÌK!' Zíedáár hóe dr nieuwe filosofie begòn i/d persoon van Descartes."
't Modèrn antropocentrisme, dat de mènsch middenìn ut universum plaatst, máákte níeuwe maníeren van ònderzoek mógelijk.
'De natuur & de natuurwetten liggen verborgen i/d duisternis,' jubelde Alexander POPE in 1730. 'God zei: "Er zíj Newton!" èn èr WÀS lìcht!' De nieuwe empirisch-wiskundige methode léék 'n modèl te verschàffen waarméé àlles in seculíere termen gevàt kòn wòrden: zówèl ethíek, pólítíek èn sámenléving àls de godsdienst zèlf. STÈRKER nog, relígie WÈRD i/d 18de eeuw voor 't ÉÉRST òpgevàt
(èn àfgezwàkt) àls dé zóvéélste mènselijke activiteit, die kòn worden bestudeerd náást filosofie & economie. 't Europees
tijdsbesèf verànderde óók: geloof i/d goddelijke voorzienigheid - de zg. Wéderkòmst òf dé Láátste Dágen - máákte
plááts voor 't évenééns ìntèns religieus geloof in vooruitgang ìn dìt híer èn nú. De jonge Franse Verlichtings-
econóóm TURGOT zei in z'n beróemde rede aan de Sorbonne in 1750: 'Eigenbelang, ambitie & eigendùnk
verànderen voortdurend 't wéreldtonéél & drènken de ÁÁRDE in BLÓED; & tòch verzàchten i/d ravage
díe ze aánrichten de òmgangsvormen, ráákt de mènselijke GÉÉST méér verlìcht [...] & 't héle
mensenras schrijdt, hoewel door wisselende perioden vàn rùst èn ònrùst, van wèlzijn & wéé,
vóórt, zíj 't làngzaam, naar steeds HÓGER vòlmááktheid.' Wétenschap ZÓU de natúúr wel
hèlpen knèchten èn maatschappelijke mìsstànden teníetdoen. De nieuwe religie van de
seculiere vooruitgang WÈRD vóóruitgehòlpen dóór áánhóudende, snèller bevolkings-
& economische gróei i/h 18de-eeuwse Wèst-Europa,
vóóràl in Frànkrijk......
29 aug 2017 - bewerkt op 31 aug 2017
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 02 nov 2025 50114 46 In de Amarnabrieven en in andere teksten
- O 02 nov 2025 50113 45 Als voorbeeld dient een brief van Lab’aju
- O 02 nov 2025 50112In de 16de eeuw vC kreeg ‘t verzet van Egypte
- O 02 nov 2025 50111 44 In die periode van 1750 tot 1580 heersten
- O 01 nov 2025 5011043 Ook vanaf 1850 vC veranderde ‘t milieu: er
- O 01 nov 2025 50109119 De Sjeik kon niet weten hóe grievend zíjn
- O 01 nov 2025 50108118’Ja, Heer!’ “JIJ BENT JOODS?” vroeg Juda….
- O 01 nov 2025 50107 Waarlangs in bepaalde tijden enkele handels-
- O 01 nov 2025 50106 Uit al die tradities blijkt duidelijk, dat
- O 31 okt 2025 50105 GENESIS 29-30: YA’AKOV DIENT ZIJN OOM LAVAN!
- O 31 okt 2025 50104 Tenslotte komt uit de verhalen over het ver-
- O 31 okt 2025 50103 Avraham kwam vlg. die overlevering uit UR en
- O 31 okt 2025 50102 Dit betekent, dat vlak bij streken die zeer
- O 31 okt 2025 50101117AnnoDomini 30~33 ‘MDATD’: we aten tot we
- O 30 okt 2025 5010043 Daarnaast bevonden zich ook steppe~streken