2.4/45a Eigen bijdrage kerkhistorie aan theologie?


Kerkgeschiedenis
vormt 'n wezenlijk onderdeel v/d theologie,
die immers reflectie wil zijn o/d geloofservaring ìn heden & verleden:
een goed gevormde christelijke theoloog mag geàcht worden in ieder geval een globaal idee te hebben,
hoe 't volgelingen van YESJ haNotsri vergaan is in 2 millennia; welke problemen ze doorstonden, welke invloed van hèn
uitgegaan is o/d cultuur &, omgekeerd, wèlke cultu-rele vormen hùn geloof & hàndelen
i/d loop v/d tijd bepááld hebben?!

Zij brengt met andere woorden de kerkelijke traditie(s) in beeld, waarbìnnen de articulatie v/h geloof plaatsgevonden heeft!?

De eerlijkheid gebiedt daarbij wèl te erkennen,
dàt er de eeuwen door een spanning is te constateren tùssen 't Verháál v/d Kèrk,
zoals ze op grond v/h euangelie zóu móeten zíjn & de kerk zoals ze feitelijk wàs, naar 't beroemde woord v/d RKK~exegeet
& historicus Àlfred LOISY (l'Evangile et l'Eglise, 1903): 'Jesus verkondigde 't Rijk Gods,
wat gekómen is, is de kerk'!

LOISY bedoelde dàt overigens als 'n constatering,
niet als kritíek o/d kerk, maar zijn uitspraak ìs door veel v/d kerkhistorici
& theologen sindsdien tot parool gemaakt van 'n vóóràl kritische kerkgeschiedschrijving: kerken HÈBBEN bóter/olie op hun hoofd, HÈBBEN 'n geschiedenis vàn gewèld èn conflicten achter zich, HÈBBEN zich ten onrechte verzet
tégen culturele & wetenschappelijke ontwikkelingen?!

Òf ze hebben zich
té snèl aan culturele trends overgegeven,
gehéuld mèt dictaturen, elkaar mèt haarkloverijen & tàlloze bommen bestookt terwíjl de wereld al brandde,
de europese expansie naar de andere continenten mìsbrúikt vóór hùn missie èn zènding èn dáárbíj inheemse culturen
om zeep & mammons molochgeld geholpen & verkracht!? Tòch ìs 't ZÁÁK om ook deze kerklritiek kritisch tegen 't licht
te blijven houden v/d bronnen èn féiten èn er de mogelijke ideologische veronderstellingen van te dé-construeren, bv.
vanuit de vraag òf 't dan buiten de kerk of in andere dan christelijke
culturen in vergelijkbare perioden
& episoden zoveel
beter was
gesteld?!

Mòr
herinnert zich
'dat soort ontmoetingen'
met (òn)kerkelijken in tientallen landen:
vooral Nederland, België, Frankrijk, Duits land & Zwitserland,
Oostenrijk, Italië, Balkanlanden, Griekenland, Rusland, Turkije,
Israël, Jordanië, AeGYPTe, Iran, Afghanisten, Paki-stan, India & Japan.
Denk bv. o.a. aan Toyohiko KAGAWA! In principe gáát 't natuurlijk àltijd om liefde, vergeving, rechtvaardigheid
en eerlijkheid, barmhartigheid, medeleven, inlevingsvermogen & de uitwerking ervan òp 'andersgelovigen',
haters & gedogers & wie níet: areligieuzen, nationalisten, hindoes, boeddhisten,
Papoea's, communisten/socialisten/anarchisten,
machthebbers & zwakken
aller tijden
...

24 sep 2015 - bewerkt op 26 sep 2015 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 80 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende