104-73 tussen fantastische bidprent-&dopekaartjes

Mensen
bestaan bij
de gratie van
beeldvorming & verwerking ervan.

Evenals 't 'beeld van g d',
zo is ook 't beeld dat we [al of niet] hebben van Yesjoea
[en verder wie of wat dan ook], gevormd vanuit vertellingen &
ervaringen uit onze jeugd: allerlei prentjes & plaatjes
vulden dat beeld aan.

Kerstmis was gewoonlijk
DE
gelegenheid om vertederd
naar 't kind in de kribbe te kijken
[& 'onszelf']!

Voor
theologen &
andere timmerlieden vormde
die geboorte van Yesjoe onmiddellijk 'n probleem:
hoe kon g d geboren worden uit & in 'n "zondig mens"?
Houtbewerkers keken veel meer
naar de practische
kant ervan!

Moeder Miryam
[ook 'n "kindmoeder"?]
moest volgens de hersenkronkels der z.g. "christenen"
dus wel al vanaf 't moment van haar conceptie [ongelooflijk 'wonderbaarlijk dramatische voorgeschiedenis'] alreeds gevrijwaard zijn van 'alle zonde' ['t kon niet op blijkbaar]:
de z.g. 'onbevlekte ontvangenis'. De pleegpapa van Yehosjoea werd in de relatie
tot zijn 'geadopteerde' zoon aangeduid met 't gecompliceerde begrip van
'voedstervader'. Vader Yosef mocht zorgen voor voeding & opvoeding,
maar hij was niet de 'eigenlijke pa', omdat volgens de euangelist
Miryam werd bevangen om te ontvangen
van [de] "heilige geest"
[of 'g d']!?

Je zou dus
welhaast kunnen concluderen
dat we in 'JC' volgens die mydibijbelverhaaltjes
duidelijk niet met 'n 'normaal mens'
[of toch ook juist wel!]
te maken hebben?

Hoeveel vrouwen
'plannen' zelf hun moederschap &
hoeveel anderen 'overkomt het'
buiten hun eigen wens
en/of 'medewerking'?

Die problemen zijn
naderhand weer net zo 'eenvoudig' opgelost
als ze geschapen werden rondom de wonderbaarlijke geboorte met alle 'ins & outs',
omdat bijbelonderzoekers hadden vastgesteld dat zo'n kerst{mis}verhaal
nu als historische vertelling wel geschrapt kon worden.

Iets dergelijks
vond na zo'n 30 jaar ook plaats met 't
'einde' van dit verhaal over 'verrijzenis/opstanding/verschijning
& hemelvaart' met daartussen
de andere
'wonderen'
...

Fantastische
mydibijbelverhaaltjes dus
waar je werkelijk bijna alle kanten mee uitkunt
als je dat zou willen.

't 'Oudste' bericht
over Yesjoea [na Sjapo!?],
't euangelium van Mark, heeft geen enkele mededeling
over Yesjoe's geboorte & kindertijd, maar het was in de joodse literatuur &
vertelkunst wel gebruikelijk om vooral naderhand bij 't verhaal over grote historische figuren
zo'n relaas op te sieren [volgens de lokale tradities] met allerlei wonderlijke gebeurtenissen
rondom de aankonding, de geboorte &
'de jonge jaren'.

Zowel Matai als Lucky
Luke hebben hun versie van de geschiedenis
van Yehosjoea's leven dan ook 'reliterair' willen opsieren met
'n indrukwekkend geboorteverhaal voor de vorm naar de inhoud.
Wat wil zeggen dat tot 't moment van 't optreden van Yesjoea als 'veldprediker',
['aalmoezenier'] er haast bijna niets over hem openbaar bekend was,
dus zonder zo'n 'kerstgebeuren' moet 't beeld van Yesjoe
ook al ietwat nader bijgesteld worden:
so take your pick &
don't get
sick
...

Vanzelfsprekend
komen dan wel weer andere vragen &
tekens opdoemen: wat is er nu eigenlijk wel of niet
historisch 'waar' van deze Yehosjoea?

Tegen 't eind v/d vorige eeuw
bleek 't aldus hard nodig om met betrekking tot
al die ongeloofwaardiger bijbelteksten
'n goedgelovige naiviteit
te verruilen voor 'n
ietwat gezonder
scepsis?!

Deze
vormde op
haar beurt weer
de achtergrond van 'n meer gedegen onderzoek
v/d traditioneler bijbelse gegevens & hun talloze interpretaties
[blijkbaar had men behoefte
aan al die hersen~
spinsels?]
...

Aldus
werden er
diverse methoden ontwikkeld
om de bijbel [e.d.] tekst-kritisch &
historisch-kritisch nader te blijven
onderzoeken en uitentreure
[door] te bijven
analyseren
...

Vele
interessante ontdekkingen
volgden, zoals bijvoorbeeld
dat de eerste vijf boeken v/d bijbel
onmogelijk van Mosjeh
afkomstig konden zijn
en pas veel
later zijn
ontstaan.

Kortom,
al die bijbelfiguren
& bijbehorende personen
zeggen meer over onszelf
& mensen om ons heen dan
over gebeurtenissen
die werkelijk
"ZO ECHT"
zouden hebben plaatsgevonden: zo
werkt nu eenmaal ons
breinfestijn door al
die eeuwen
heen?

We
meubileren ons
brein en onze omgeving
met alles wat voorhanden is
aan gevonden gevoelens, aangetroffen
gedachten, komische illustraties, fantastische gevolgtrekkingen
en wat al niet: zo vertellen ook de andere planten
en dieren hun verhalen op eigen
uiterst koddige manieren
& slimme
wijzen
...