zwaard & schede: jouw stok en jouw staf geven moed
Steek
uw zwaard
in de schede:
alsof hy zeggen wille: verder niet,
't is [nu wel] genoeg, en te veel gewaagd:
gy hebt onbesuisd geijvert,
steek uw zwaard op!
Want dat sommigen dit vatten,
als tegen de krijgsbende gesproken, heeft schijn, noch t' zamenhang?
Yehosjoea spreekt tot Petros, en bestraft zijne voorbarigheid, en roekeloosheid,
met deeze beklemmende reden:
die 't zwaard nemen, zullen door 't zwaard vergaan!
Wie zonder last van de hoge Overheid, die 't zwaard is toevertrouwd, het zwaard opneemt,
en zich zelven wreekt, en straf oeffent, die zal door 't zwaard gestraft worden:
want die menschen bloed vergiet [buiten recht en Oppermagt],
diens bloed zal vergoten worden door menschen
[en door 't gerecht.
Of meint gy, dat ik mijnen Vader niet bidden kan,
en hy zal my meer als twaalf legioenen Engelen byzetten.
Een legioen bestond by de Romeinen uit 5000, of 6666, koppen,
en zoud 12 maalen verdubbeld voor JC en de XI.
ieder een legioen, een groot getal Engelen uitmaken; die te schroomlijker zouden zijn,
om dat een Engel alleen, ouds tijds het gantsch leger der Assyriers sloeg op eenen nacht.
Hoe verbazend heirleger zouden 12 legioenen Engelen dan uitmaken?
Ook komen die meermalen als een heir, en 't heir des Heeren voor,
bestaande uit veele duizenden, die G ds troon omringen, en als op zijnen wenk passen.
Zulk een magtig heir had de Vader den Zoon konnen byzetten, indien hy nu,
in deeze uure des duisternisse hem daarom gebeden hadde.
Zulk een heir zoud hem heerlijker, als Petros, konnen verlost hebben.
Maar hoe zoud Mosjiach zijn volk dan verlost, hoe de Schriften vervuld hebben?
De Masjiach moest lijden, of 't Profeetisch woord, en alle G ds beloften onbewaarheid blijven.
Daar op grond hy ook zijne volvaardige gehoorzaamheid.
Zoud ik den drinkbeker, dien my de Vader gegeven heeft, niet drinken? niet lijden,
het geen my de Vader in den eeuwigen Vrederaad afgeeischt,
en ik vrij- en blij-willig op my genomen heb?
zegt Yesjoea,
hoe zouden de Schriften dan vervuld worden, die zeggen, dat het alzo geschieden moet?
yhwh ro'ie lo echsar:
De eeuwige
is mijn herder, het ontbreekt mij aan niets.
Hij laat mij rusten in groene weiden en voert mij naar vredig water, hij geeft mij nieuwe kracht,
hij brengt mij behouden terug en leidt mij langs veilige paden tot eer van zijn naam.
[Ook] al gaat mijn weg door een donker dal, ik vrees geen gevaar, want jij bent bij mij,
jouw stok en jouw staf,
zij geven mij
moed.
JIJ
nodigt mij
aan tafel voor het oog van de vijand,
jij zalft mijn hoofd met olie,
mijn beker vloeit over.
Geluk en genade
volgen mij alle dagen van mijn leven:
ik keer terug in het huis van de eeuwige
tot in lengte
van dagen!
Wat je
dus telkens weer
opnieuw kunt zien in al deze mydibijbelverhaaltjes,
is een bepaalde dichterlijke benadering van de werkelijkheid die tracht de verschillen te verduidelijken
tussen onjuist en juist handen: een bepaalde goddelijke hemelse mentaliteit die volgens sommigen
[nog] niet van deze aarde is in onze wereld van nu en hier?!
Die visie noemde men ook wel 't licht v/d wereld
& 't zout der aarde, oftewel 'gist' {zuurdesem},
die de geest van elk mens kan
doortrekken ter bewustzijns~
verruiming: het ware heilige
goddelijke/genadevolle
principe van liefde
en waarheid
...
uw zwaard
in de schede:
alsof hy zeggen wille: verder niet,
't is [nu wel] genoeg, en te veel gewaagd:
gy hebt onbesuisd geijvert,
steek uw zwaard op!
Want dat sommigen dit vatten,
als tegen de krijgsbende gesproken, heeft schijn, noch t' zamenhang?
Yehosjoea spreekt tot Petros, en bestraft zijne voorbarigheid, en roekeloosheid,
met deeze beklemmende reden:
die 't zwaard nemen, zullen door 't zwaard vergaan!
Wie zonder last van de hoge Overheid, die 't zwaard is toevertrouwd, het zwaard opneemt,
en zich zelven wreekt, en straf oeffent, die zal door 't zwaard gestraft worden:
want die menschen bloed vergiet [buiten recht en Oppermagt],
diens bloed zal vergoten worden door menschen
[en door 't gerecht.
Of meint gy, dat ik mijnen Vader niet bidden kan,
en hy zal my meer als twaalf legioenen Engelen byzetten.
Een legioen bestond by de Romeinen uit 5000, of 6666, koppen,
en zoud 12 maalen verdubbeld voor JC en de XI.
ieder een legioen, een groot getal Engelen uitmaken; die te schroomlijker zouden zijn,
om dat een Engel alleen, ouds tijds het gantsch leger der Assyriers sloeg op eenen nacht.
Hoe verbazend heirleger zouden 12 legioenen Engelen dan uitmaken?
Ook komen die meermalen als een heir, en 't heir des Heeren voor,
bestaande uit veele duizenden, die G ds troon omringen, en als op zijnen wenk passen.
Zulk een magtig heir had de Vader den Zoon konnen byzetten, indien hy nu,
in deeze uure des duisternisse hem daarom gebeden hadde.
Zulk een heir zoud hem heerlijker, als Petros, konnen verlost hebben.
Maar hoe zoud Mosjiach zijn volk dan verlost, hoe de Schriften vervuld hebben?
De Masjiach moest lijden, of 't Profeetisch woord, en alle G ds beloften onbewaarheid blijven.
Daar op grond hy ook zijne volvaardige gehoorzaamheid.
Zoud ik den drinkbeker, dien my de Vader gegeven heeft, niet drinken? niet lijden,
het geen my de Vader in den eeuwigen Vrederaad afgeeischt,
en ik vrij- en blij-willig op my genomen heb?
zegt Yesjoea,
hoe zouden de Schriften dan vervuld worden, die zeggen, dat het alzo geschieden moet?
yhwh ro'ie lo echsar:
De eeuwige
is mijn herder, het ontbreekt mij aan niets.
Hij laat mij rusten in groene weiden en voert mij naar vredig water, hij geeft mij nieuwe kracht,
hij brengt mij behouden terug en leidt mij langs veilige paden tot eer van zijn naam.
[Ook] al gaat mijn weg door een donker dal, ik vrees geen gevaar, want jij bent bij mij,
jouw stok en jouw staf,
zij geven mij
moed.
JIJ
nodigt mij
aan tafel voor het oog van de vijand,
jij zalft mijn hoofd met olie,
mijn beker vloeit over.
Geluk en genade
volgen mij alle dagen van mijn leven:
ik keer terug in het huis van de eeuwige
tot in lengte
van dagen!
Wat je
dus telkens weer
opnieuw kunt zien in al deze mydibijbelverhaaltjes,
is een bepaalde dichterlijke benadering van de werkelijkheid die tracht de verschillen te verduidelijken
tussen onjuist en juist handen: een bepaalde goddelijke hemelse mentaliteit die volgens sommigen
[nog] niet van deze aarde is in onze wereld van nu en hier?!
Die visie noemde men ook wel 't licht v/d wereld
& 't zout der aarde, oftewel 'gist' {zuurdesem},
die de geest van elk mens kan
doortrekken ter bewustzijns~
verruiming: het ware heilige
goddelijke/genadevolle
principe van liefde
en waarheid
...
13 aug 2008
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 24 apr 2026 27Velen uit Galilea, Judea & v/d Overkant v/d Yar~
- O 23 apr 2026 Onder hen was ‘n man
- O 23 apr 2026 Maar het volk kon zich onmogelijk schuldig voelen
- O 23 apr 2026 26 Herodes de Grote werd opgevolgd door zijn zoon
- O 23 apr 2026 25 Ook Herodes was dus overduidelijk onberekenbaar
- O 22 apr 2026 RomeinenEdomietenHerodesJodenOorlogen&Bezettingen?
- O 22 apr 2026 Rondom ‘t begin v/d huidige jaartelling vormden de
- O 22 apr 2026 De Partij Der Farizeeën ontstond rond het jaar 120
- O 22 apr 2026 Uiteindelijk keken de Sadduceeën nu nauwelijks nog
- O 21 apr 2026 24 De partij der Sadduceeën vond haar oorsprong in
- O 21 apr 2026 23 Na ‘n lange ontwikkelingsperiode ontstond er om
- O 21 apr 2026 In 168 BC plunderde Antiochus de Te{m}pel in Yeroe
- O 21 apr 2026 Rond ‘t jaar 180 BC/VC was ‘t Grieks wereldrijk al
- O 20 apr 2026 22Griek Maccabee Jood Sadducee Farizee: Christenen
- O 20 apr 2026 Toen Ezra in Yeroesjalayiem arriveerde was de re-